两位科学巨子，为何他批«易经»，他赞«易经»？ 她给出了答案！

据中国科学院博士生导师，中国科技馆原馆长王渝生回忆：“30多年前，我在中国科学院研究生院读研究生的时候，李政道来我们研究生院做报告。他跟我们说，中国人都喜欢读经典，比如四书五经。但是我们搞科学的人，一定要读另外的三部经典，那就是«易经»、«墨经»、«山海经»。”

李政道是中国科学院外籍院士。杨振宁评价说：“他是一个极聪明的物理学家。吸收能力强，工作十分努力。”1957年，李政道和杨振宁一起获得诺贝尔物理学奖。物理学界赞叹李政道是“敢于挑战物理极限的男人”。不仅如此，他也是挑战杨振宁“易经观点”的男人。

这两位“科学之子”，在«易经»方面，针锋相对，各执一词。杨振宁认为«易经»缺乏逻辑思维，阻碍了中国近代科学，但李政道认为«易经»不但不阻碍现代科学，反而有利于提推进科技健康发展！孰是谁非？这要回到易经本身加以分析，用事实说话。

仅以«易经»第41卦–––损卦为例，其中有一句爻辞是：“六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。”

对这句爻辞，三国时的王弼、唐代的孔颖达、北宋的苏东坡，都作过解读，但彼此存在差异，最权威的是苏东坡的观点。«东坡易传»不但被日本易学家所印证，更被今天的李政道、杨振宁、吴健雄所印证。苏东坡说：“兑之三爻，皆以益上为志，故曰三人行。卒之损己以益上者，六三而已，故曰损一人也，且曰一人行也。友，九二也。六三以身徇上，使九二得以不征，此九二之所深德也，故曰一人行，则得其友。”

苏东坡这句话大意是，损卦，是由上卦的艮山和下卦的兑泽组成。下卦三个爻，时刻都在想着怎样做才有益于上卦。泽如果没有山体的护卫，就会四溢干涸，而山没有泽水的滋润也会沙化光秃。古人用这种自然天象来启发人类的行为，也要有舍有得，有损有益。今天会计学上的“损益表”，就取自«易经»的损卦和益卦。会计都很清楚，投资似损，但是为了收益，二者必须平衡才是良性循环。因此，损人利己或损己害己，都是反天道反人道的。

苏东坡说，下兑的三个爻比喻为三个人，其中六三牺牲自己，由下乾的三阳变成一阴，一阴去应上九，所以称为“以身徇上”，就是六三以身殉上。六三这样牺牲自己有什么益处呢？收益是“则得其友”。初九和九二都是六三的朋友，因为三者是一体的，都属于兑体，一荣俱荣，一损俱损。六三牺牲自己去巩固上艮，他相邻的九二好友及初九，就不需要再做出牺牲，而能享受到六三付出之后换来的胜利果实。“则得其友”就是指六三的朋友九二、初九获得了成功，对六三作出的牺牲心存感激。苏东坡强调，“此九二所深德也”，是说六三付出的原因，是九二正直的品德，超强的实力感动了六三。九二居中，阳爻居阴位，象征实力强，为人正直，谦虚谨慎。

如果把损卦的六三爻辞，对应放在杨振宁、李政道、吴健雄身上，就会惊喜发现，初九爻类似杨振宁，九二爻类似李政道，六三爻类似吴健雄。

吴健雄1912年生于苏州，是美籍华人，被誉为“东方居里夫人”、“核物理女王”，曾参与过制造原子弹的“曼哈顿计划”，是世界最杰出的实验物理学家。

1957年，李政道和杨振宁提出“宇称不守恒”理论之后，却无法进行实证。他们慕名找到吴健雄合作。当时，世界物理学界都认为李政道和杨振宁的观点荒唐无稽，异想天开。但吴健雄非常钦佩李政道的探索精神，三人一拍即合，这就是爻辞里说的“三人行”。结果，吴健雄用实验证明了“弱相互作用下的宇称不守恒”理论。

至今，国际许多著名科学家都为她没有因该项成就同杨振宁与李政道同获诺贝尔物理学奖而感到遗憾。这就是“三人行，则损一人”。杨振宁说：“不管怎么样，我相信真正念物理的人都会知道，吴健雄确实应该得到诺贝尔奖。”

尽管存在遗憾，但此项成果奠定了吴健雄作为世界一流实验物理学家的地位。1958当选为美国科学院院士，1975年获美国最高科学荣誉——国家科学勋章。这说明，吴健雄在帮助李政道、杨振宁的同时，也成就了自己，印证了“一人行，则得其友”的双赢格局。

讽刺的是，«易经»理论在1957年杨振宁获奖时就得到了印证，但他浑然不觉，直到2004年开始研读《易经》时，仍在批评«易经»重辩证逻辑，而近代科学是以归纳和推演的形式逻辑为基础，这导致中国人的思维方式缺少逻辑。

但物理学家李政道，却发现«易经»并不缺少逻辑推演，爱因斯坦也曾提出，中国科学在古代领先世界，就源于«易经»的宇宙整体思维方式，只是满族统治做出的科学文化上的封锁，阻止了正常进步，导致那里的人愚昧、呆滞。

根据“物理女王”吴健雄的例证，以及我上一篇文章«易经里有一句爻辞：仿佛为杨振宁和翁帆量身定制»，都反复证明了李政道的正确，杨振宁的误读。[作者：王大路] （免责声明：图片来自网络，如有侵权，请联系删除）