先锋作家残雪：在女性真正解放的过程中，男性扮演极其重要的角色

有这样一个人，留着娃娃头，大多时候还有着中分的刘海儿，戴着一副眼镜，眉眼弯弯，俨然一副文艺工作者的样子。

有这样一个人，因为"个人英雄主义"色彩浓厚被批判，在国内鲜少有人知晓她，国内甚至从未获奖。

有这样一个人，提名2015年美国纽斯塔特文学奖、英国独立外国小说奖、2019年诺贝尔文学奖，获美国最佳翻译图书奖，集齐当代中国作家三最：作品被翻译得最多，作品入选外国高校教材最多，专门研究她的机构最多。

而不论是哪一面，这都属于她——残雪，一个先锋派作家，一个致力于向内延伸探索自我的人，一个认定了方向便勇敢坚持的人，不论外界评价如何，她始终坚持如一。

残雪风格的启蒙

残雪，本名邓小华，1953年生于湖南长沙，祖籍湖南耒阳，是个地道的湖南人，带着一些骨子里的执拗与霸蛮。父亲邓钧洪，曾任《新湖南报》(今《湖南日报》)社长，因着家庭的熏陶，她倒是继承了些笔杆子的基因。

但后来的她便遭遇了一系列的家庭变故。先是1957年，一家人住进了山林。野孩子一般的生长，赋予了她自然的灵性，这也见于她后来的作品之中，但也因此与外界脱了些交流，4年后回归与人相处便生硬了许多，甚至有些叛逆。

再有一个对她影响比较大的就是她的外婆，一个典型的南方封建传统女性，喜欢用民间巫祝之术来解决生活问题，有时候甚至如"神婆"一般，口中念念叨叨、神经兮兮。

7岁那年外婆因饥饿而死，对她打击颇大，她便更沉迷于自己的精神世界。

生活困苦，校园无依，她便时常沉浸在自己的想象中，甚至是把自己分裂成几个不同人格，进行角色扮演，去向内挖掘自己的精神世界。

所以我们也能在作品里感受到一种朦胧但又殷切的期盼，带着我们去自省、深思。

先锋作家的坚持——向内自我探索

作为一个先锋派作家，残雪将"先行者"角色做到了极致。她一开始就选择的是一条与主流文化相悖的路，而当同流派的作家或多或少融入主流文化，相继远离先锋派的要义，只有她，一步一步更深入探究自己的精神世界，一直在这条路越走越远。

上个世纪80年代是中国先锋文学初起盛行之时，马原、苏童、余华等青年作家纷纷登上舞台，对传统文学理论及观念发起挑战，特别是对小说的叙述方法和语言经验进行了新实验，走出了一条饶有意味的文学之路。

而残雪1985年1月首次发表小说，也是在那个时期登上了文学的初舞台。

这段时间作品还带了比较重的烟火气，虽侧重对内心世界的探索，但是有明显的外部世界的干扰。《山上的小屋》便是这个时期的代表作品，虽然设定了一个荒诞的背景，但却是扎根于动荡社会现实的。

小屋就像是她想碰触却得不到的理想，因为家里有家人的窥探、母亲的凝视、父亲变成了狼、妹妹的绿眼睛，"我"就像被禁锢的灵魂一般，一次次逃离，一次次爬上山，却只见白石子的火焰，没有葡萄，更没有小屋。这种恍惚存在的小屋就像是理想的彼岸、灵魂的安详地，让人无数次失望，但也无数次前行。

时间轨迹往后移，进入90年代。当苏童、余华发表《米》、《妻妾成群》、《活着》等小说，先锋作家纷纷走向通俗化，而同时期的她发表《突围表演》、《痕》等作品，作品结构更加自由，完全脱离于约定俗成的条条框框，就像是意识流一般，几乎完全进入了精神世界，迸发的思维走向哪里，她的笔触就到何方，带给读者"灵魂的风景"。

残雪曾这样评价自己的作品："我的作品就是为未来写作的，二三十年后，人们会看懂我的作品。"

所以当外人不理解她的创作理念、不理解她的作品时，她并没有为了迎合而做出改变，反而是在30多年的创作生涯里，一步步深入探寻自己的内心，展示自己的精神世界，也引人深省。

女性的呼喊与独立

都说作品会映射作者的特征、性格等要素，残雪作为一名作者，她的先锋性除了体现在作品的形式特质本身，还体现在作品内容里的内涵。而她作为一个女性作者，有一个不得不提的就是作品里的突出主题——女性意识的解放。

男女平等是一个历史遗留问题，古代自不必多说，男权至上，男性可以妻妾成群，而女性只能沦为附庸。放在如今，虽然女性独立意识愈发强烈，但依然有不少重男轻女、职场性别歧视问题。而残雪亦关注到了这个问题，用她的话来说："我的每部作品都有女性独立意识。"

《五香街》是她的唯一一部长篇小说，也是将笔触重点投放在女性解放独立的长篇小说。作品简单描述了五香街上发生的一段莫须有的奸情，并以此为导火索，让街上的B女士、寡妇女士、金老婆子、跛足女士等不同女性轮番登场，她们群情激昂，不盲从，不迷信，坦然发表甚至有些"违背传统"的观点。

作品最妙的一点就是，她打破了"性"的禁忌、用反讽的语调讲"性"的好话坏话说得酣畅淋漓而读者也觉得自然。

读者读时沉迷于滔滔不绝的语言狂欢，书离手时能让读者冷静思考小说的总体象征，猛然惊觉书里的女性是多么的富有个性、多么的独立而通透。

而她选择的男性记录者更是妙，隐含了一个重要信息——在女性真正解放的过程中，男性并不是站在对立面，而是扮演极其重要的角色。

残雪是为数不多的敢于自称女权主义者的人，但她笔下的女人永远是自然地自我愉悦，而不是生硬地表现女性意识，更不是举着旗帜高呼"女性独立"。

这就如她的向内探索一般，缓缓地、不着痕迹地带你走进女性独立意识，猛然醒来才反应已经进入了自己的灵魂情境里。

连接东西方文化，只想纯文学性创作

残雪一直是个有争议性的作家，喜欢她的人觉得她的文字干净，发人深省，就像走进了自己的灵魂世界一般，认识人的本质矛盾，可以促进自我的发展。不喜欢的人便会觉得她过于极端，特别是对于本民族文化的一些批判，难免让人听着刺耳。

但其实她在创作之时并没有多想，她只是想进行纯文学性的创作，仅此而已。

首先，对于中西方文化这个大的版块来说，她认为不应该直接将两种文化放在对立面，因为各有优劣。中国传统文化要焕发新的生机，我们应该学会大胆利用西方文化的思维方式和工具，取其所长为我所用。其实这与我们现在说的求同存异，博采众长是不谋而合的。

其次，就文学创作的地域性来说，我们常常陷入一个思维的怪圈，认为字里行间称赞本民族传统才是爱国的。殊不知，若是为了表现爱国而生搬硬套，反而让文字本身失去了力量，尤其是那种停留于表面经验和形式的作品往往生命力极其短暂。关怀现实、推崇民族精神是对的，但用错了力便容易让人视觉疲劳，起反作用。

最后，回到她的作品上，往往给人晦涩难懂的印象，带有哲学境界，用她的话来说："读我的小说是需要有一些准备的，或者说需要经过训练。"但其实她就是在追求一种纯文学的创作，传达的女性独立亦如是。她只希望读者能够通过阅读她的小说而尝试去探究自己的内心世界，致力于提高读者自省、自我批判的能力，实现自救与改造。

我们游走在这世间，会遇到不一样的人和事，世界因这不同而多彩。残雪是独特的。她写欲，却让我们看到美好；她写恶，却让我们体会积极与善意；她谢罪，却让我们想要救赎。

无论我们是否看得到她的美好，但是却不得不尊重她的坚持，一个人，三十五年如一日，无论是自我探索还是坚持女性独立，不管是纯文学性创作还是给作品赋予哲学境界，我们都应该学习她的坚毅。

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