甘肃
儒家认为人生的最高境界是——无咎，意思就是不后悔，人生无悔，当一个人步入暮年，回望自己的过去能够淡然自如，内心平和，即是欢喜事，人生一世如果能够做到无怨无悔，实在是一件非常难得的事情！
佛家认为人生的最高境界是——无漏，意思就是人生中没有漏洞，曾经有商人早先为谋取利益不择手段，做过很多坑蒙拐骗的事情，也因此获取了大笔财产，当他在晚年的时候感到内心不安有所亏欠，于是跑到寺院里面做布施，捐供养，想通过做这些事减赎之前的罪过，他虽然感到内心的罪恶感减轻了，但其实这都是自欺欺人所为。
你用坑蒙拐骗的伎俩赚来的钱那就是你人生的漏洞，不可改变，所以功过不相抵，假设功过可相抵，那么人人都去干坏事而没有心理负担，反正以后再做点好事就可以抵消之前的所为了，如果这样何其荒谬，伦理道德何以为继，普通大众和弱势群体何以固生？可悲可叹的是我们很多人曾经在人生路上漏洞百出，后来设法用修行去弥补漏洞，却未曾料到这分明就是永不相交的两条平行线。若让自己的修行没有漏洞，实在是一件难上加难的事情，也因此难，方才是佛家的最高境界！
至于所谓的功能抵过，那是俗世中的王国，为了聚拢人心，搞出来的奖惩办法，后来只不过广为人知，才谬传至今！
佛家无漏
道家认为人生的最高境界是——无为，即无违也，意思就是不要违背规律（规律即道）和良心，我们如果一切起心动念，所作所为都能顺应天道规律而为，遵从良知道德而行，那便是达到了圣人的标准，如果能做到一半都实在是一件了不得的事情，当年曾国藩苦修一生才成就“半圣”。
这个无为切不可望文生义简单的理解为对于一切事物无所作为，任其自由发展，那其实是无知而无为的体现。
大道本相通，儒释道三家到最后都殊途同归了，这个同源便是“无”，“没有”竟然比“拥有”重要，这又作何解释？
如果一个人身居高位手握重权，但是罹患重病，那么他肯定更愿意放弃权势去换取一个健康的身体，人生不如无权也无病，但是这可能发生吗？如果一个人很有钱，但是家庭不幸家人纷纷早逝，那么他内心肯定更希望散尽家财换得家人平安顺遂，生活不如没钱也没灾，但是这能够互换吗？
所以我们不能总是纠结于“有”，而忽略了那个“无有”有时候往往显得更加珍贵更为有价值，倘能无忧无虑，无拘无束，无病无灾，无痛无患，无忧无怨，无尘无垢，乃为生命的最高境界，人生在世不就是在追求这些“无有”吗？
舍得舍得，舍去那些不该有的，才能完满，如果能丢掉“贪嗔痴慢疑”与“怨恨恼怒烦”，那么不比得到无数更显得有价值和意义吗？
人的一生，前面是学习如何得到，后面应该学习如何舍掉！
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