河北
唐诗三百13.感遇1.赏析
感遇（十二首选三） 张九龄
【其一】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
【其四】
孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【其七】
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
张九龄，玄宗朝最后一任开明宰相，他贤明正直，敢于谏诤，遭政敌嫉恨，而此时玄宗怠政，沉溺淫乐，开元24年，736年，九龄被谗罢相。后人将此评为唐代治乱的分水岭。
感遇抒怀，远绍可至《诗经》的讽诽怨刺之诗，多用比兴，蕴藉雅洁。之后蔚成大观者当属屈原，其香草美人喻将《诗经》的比兴发展为系列化体系性象征，创设出一个自圆自足的想象性象征空间；其感之深、遇之痛、抒之广、怀之切，竟是前无古人，后无来者。建安曹植，阮籍鲍照，感遇抒怀，亦标深致。到初唐陈子昂，乃有《感遇》三十八首之多。
曲江《感遇》诗计有十二首，此处选了三首，略窥一斑。
其一，春兰繁茂，秋桂皎洁，这只是它们的自尔本心，并非为了名利耀人。至于栖者相悦，美人攀折，本非兰桂之所愿所料。作者赞美兰桂品行高洁，馨德自远。于孤芳自赏中透出无心争权夺利之意，正是自我表白淡泊心迹。
其四，以孤鸿喻己，双翠鸟喻指政敌李林甫、牛仙客，池潢指朝廷，三珠树比高位。形成一个象征性的政治世界。作者被逼脱离政坛，远游冥冥，反倒劝诫政敌。“美服患人指，高明逼神恶”两句为名句，饱含作者宦海浮沉的辛酸与感悟。
其七，前四句深受屈原《橘颂》影响，赞美橘之岁寒心。中二句一转，写环境险恶，进身受阻，暗喻遭受李林甫、武惠妃谗害以致罢相。后四句自我慰解又幽愤无穷。
诗人是著名政治家，有极高的封建伦理修养。故其诗谨遵温柔敦厚之教，不违伦常教化之旨。怨而不怒，哀而不伤。对政敌的谗谤，他回以诚恳的忠告；对君王的冷漠，他报以不二的“至精”。面对残酷的现实，他一方面以“运命”“循环”自我安慰，幻想遨游“冥冥”以自我解脱；另一方面又决心保持高风亮节，不求美人攀折。他的内心是不平静的，他有困惑，有不平，有愤慨，有失望。但他还有赤诚，他极力将内心的翻滚掩藏在他赤诚与理智的背后。
可是，他的超世才华、高尚品德、卓越政绩，与他的现实遭遇形成了多么强烈的反差啊！这本身就是无情的揭露、严厉的斥责。
正是这样，形成了《感遇》诗“婉而多讽”的特色。
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