1、三皇五帝，他们都有谁？

如果要用一个词来形容时间太过久远，或许我们会说是三皇五帝时期。那么，三皇和五帝指的是谁，他们又为整个中华文明发展做出了哪些贡献呢？今天，我们就来聊聊有关“三皇五帝”的那些事。

三皇五帝其实是对“三皇”和“五帝”合称。这一期我们先来说说“三皇”。

原始意义上的“三皇”是“远古三皇”，分别是天皇氏、地皇氏和人皇氏。然而，随着时代的发展，不同文学作品中对于“三皇”却有着不同的说法。

在《尚书大传》中，“三皇”分别是燧人、伏羲和神农。而在《春秋运斗枢》中，女娲则取代了燧人。不过，《风俗通义》又将女娲换成了祝融。大家熟知的，小孩子就能背诵的启蒙读物《三字经》，则移出了祝融，换成了黄帝。如果说上述的变化只是个小修改的话，那么在《纲鉴易知录》中，则直接进行了大换血。仅保留了燧人氏，同时增补了有巢氏和知生氏。

这样看来，仅仅“三皇”的说法就是众说纷纭。既然不能判断谁才是真正意义上的三皇，那么我们就姑且把曾被列入名单的都算作在内。根据梳理：被称为“三皇”过的有天皇氏、地皇氏、人皇氏；燧人氏、伏羲氏、女娲；有巢氏、知生氏、神农和祝融。由于在“五帝”的各个版本中，黄帝都位列其中。所以，暂不将黄帝列入进来。

在中华传统文化或者是信仰崇拜中，不管是神还是仙，他们都分管或者掌握着人间百姓的具体事项。比如，观音菩萨（观自在菩萨）负责救苦救难，财神分管招财进宝，龙王掌握普降甘霖。人间需求什么，就会有什么样的神或者仙出现。用现在的话来说，就是有需求就有市场。

先来说天地人三皇，这三位其实就是一家人的祖孙三代。天皇氏是祖父，其子为地皇氏，人皇氏则是他的孙子。

天皇氏姓望，名获，字文生，有兄弟十二人。

地皇氏姓岳，名鉴，字子元。有兄弟十一人。

人皇氏姓恺，名胡洮，字文生。有兄弟九人。

而这祖孙三代的分工也各不相同。

天皇氏制定天干地支，让百姓知道四季和时间；领导造天降雨工程，创造一个风调雨顺的生活环境；

地皇氏的贡献概括起来就是“定三辰、分昼夜、有岁月”。具体来讲就是给“三光”取名为日、月、星；将白昼与黑夜分开，合称为“一日”。规定三十日为一月，十二个月称作一“岁”。

人皇氏则带领人类抗击并战胜灾难，建都立国，制订君臣制度和人伦分化，并确立人与干支之间的关系。

再来说燧人氏、伏羲氏和女娲。这三位其实也是一家人。

父亲燧人氏，可以算是一个妥妥的发明家。在他的十项重大发明专利中：钻木取火解决了吃烧烤不能自主生火的问题；结绳记事让过去的事能够被记录下来；百兽命名，分清了禽兽虫豸。这些，对于当时都是具有划时代意义的。

当然，有其父必有其子。燧人氏的儿子伏羲氏同样在发明之路上创造了许多重大成就，并且在其父亲之上有了较大的改进。例如，始创文字就比结绳记事更加清楚可靠；作网渔猎让生产力得到了提高；发明乐器让单调枯燥的生活有了乐趣。此外，他还创立八卦，变革婚俗，分域而治。

作为三皇中唯一的女性，女娲是燧人氏的女儿。而与伏羲氏的关系则既是兄妹，又是夫妻。女娲的贡献主要是造物造人，补天救世，制乐立媒。

最后来说有巢氏、知生氏、神农和祝融。

有巢氏是建造房屋的发明者，从此人们有了遮蔽风雨的港湾。而知生氏教会人们生产，人们也不再挨饿受冻。神农氏，也是我们熟悉的炎帝。他亲尝百草，发明医药；垦荒种粮，制造炊具；联合黄帝，打败蚩尤。祝融，是神话中的火神，他长着兽身人面，架乘着两条龙，照耀大地，给人们带来光明。

由此可见，在所有被称为三皇中，他们发挥的作用总体来讲就是解决人们吃穿住行以及生产生活问题。尽管这些大多数是神话传说，其真实性也难以考究，但是，这也从一个方面反映了当时人类社会随着生产力的进步，社会文明程度不断提高的演变过程。与此同时，这些传说中的人物，为后世的文学和提供了源源不竭的素材。

“三皇”的讨论就聊到这里，下一期，我们来说说“五帝”的故事。