河北
楚辞学记1.橘颂1
1）
橘，是我们常见常吃的水果树，无需多做解说。
颂，我们现在解释为歌颂，颂扬，赞美，赞颂。如果深入探究一番，还真有一些名堂呢。
颂字从页，表示与人的头部有关系。查字书，颂是容貌的意思，指人的整个面部容颜。古人说：颂者，形容也。就是形貌容颜。
由具体到抽象。描述人，就需说一说人的形貌容颜。动物植物，也要描述其形貌容颜的。例如本篇《橘颂》，就把橘的绿叶、白花、繁枝、金果、深根等等都说了一个遍。进一步，更抽象的，例如《管子》有《国颂》，陈说国的形容（形貌容颜），这就引申出称美、赞扬的意思，就演为赞颂了。
诗三百之六义：赋、比、兴、风、雅、颂，颂居其一。分成商颂、周颂、鲁颂。大多陈述歌颂先祖的事业功绩，是祭祀先祖时演唱的颂歌。这样，颂就成了一种文体。
颂要形容，表现形貌容颜，所以，赋是必须采用的手法。赋就是铺陈叙述。
中国自古就树立人本思想，以人为本，以德为本。无论叙写什么，人才是根本。写物写景，也是为了人；而人又以德为基。这样就逐渐形成了比德的观念与手法。将万物来比方人的品德。借物喻人，托物言志。这就是比。
赋和比，是颂体的基本写作手法。
《橘颂》，赋写橘的形貌特色，比喻象征人的品德精神，是中国文人咏物诗的创始之作，也奠定了此类诗歌写作的基本范型，给后世以极其深远的影响。
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