解析出埃及记——以色列人是如何在埃及被奴役的？

出埃及记的故事告诉人们，被奴役的人是如何逃到迦南的，但是以色列人最初是如何在埃及被奴役的呢？

圣经声称法老奴役他们，因为以色列人太多了。然而，许多学者认为，古代以色列人在埃及根本没有被大量奴役。

在古埃及，人是如何成为奴隶的？

在古埃及，一个人成为奴隶，无论他们是否是以色列人，主要有三个原因：

• 债务：包括古埃及在內的古代世界，被奴役的最常見方式是欠某人钱。如果这个人不能还钱，他就会被债主奴役。有时这种形式的奴隶制被称为“债务奴隶制”。
• 刑事定罪：在古埃及，奴隶制是对某些罪行的惩罚。
• 战俘：这在早期的埃及王朝中并不常见，但随着埃及开始与他们周围的文明互动并发动战争，他们奴役了被征服的人。如果古埃及人奴役以色列人，这似乎是最合理的方式，因为以色列人是外国人。

圣经对埃及人对以色列人的奴役有什么看法

假设历史记录没有反映以色列人的大规模奴役。

人们是怎么知道这种奴役发生的？

我们对以色列人如何在埃及被奴役的看法来自犹太教的圣书《塔纳赫》，在圣经中被称为旧约。

圣经中以色列人最关心的两卷书是创世记和出埃及记。

创世记告诉我们雅各和他的十二个儿子的故事。雅各最喜欢的儿子是约瑟，他的兄弟们出于嫉妒把他卖给了一个前往埃及的旅行的队伍。约瑟对法老来说非常重要，因为他能够解梦，多年后，当他的兄弟们来到埃及寻找食和水时，他与他们团聚了。

出埃及记的第一段经文解释说，雅各和他的儿子们来到埃及后，以色列人迅速增加。在雅各、约瑟和其他雅各的儿子死后，一位不认识约瑟的新法老在埃及掌权。这位法老担心以色列人太多，会与埃及的敌人结盟反对他，所以他决定奴役以色列人，以防止他们人数增加。

法老强迫以色列人用稻草和泥砖建造城市，并命令助产士杀死以色列新生男婴。总而言之，以色列人被奴役仅仅是因为新法老不信他们。

人们怎么知道古埃及有犹太人？

我们知道，闪米特人，或说闪米特语言的人，从黎凡特（今叙利亚、黎巴嫩、约旦和以色列-巴勒斯坦）迁徙而来，生活在古埃及。有考古证据表明他们在埃及的存在可以追溯到公元前20世纪。希伯来语，当然，犹太教的圣经语言，是一种闪米特语言。然而，这些闪米特人不是犹太人。

古代以色列的宗教与当今所称的犹太教大不相同。像其他古代人一样，以色列人是多神教徒，这意味着他们崇拜万神殿的神和女神。一神论，即对一位神的信奉，直到公元前1000年左右才在以色列人中发展起来。

人们拥有的最古老的以色列人在埃及考古证据是以色列石碑，这是埃及法老拉美西斯二世的儿子刻的石板。它的历史可以追溯到公元前1208年，是古埃及最早也是唯一一次提到以色列。

让我们把以色列石碑描述看作是以色列人在埃及存在的时刻。以色列石碑在以色列人开始采用一神论之前已经存在了200年。《塔纳赫》最完整的形式直到公元前539年至333年之间的某个时候才写成。

埃及闪米特人的证据

除了以色列石碑，几乎没有以色列人在埃及的考古证据。有几个原因，如果出埃及确实发生，埃及人没有记录它。一些学者说，埃及人很少去记录遗失的人或物，而另一些人则认为埃及人并不关心以色列人的去与留。

然而，一些幸存的信息来源提到了“Apiru”人的存在。学者们认为，埃及语单词“Apiru”后来被转换为“希伯来语”。这个词大致翻译为“无国籍人”，这支持了圣经所言，即以色列人作为逃离饥荒的难民来到埃及。

我们不能肯定地说，在古埃及有相当多的以色列人或希伯来人，但我们有足够的证据证明该地区还有其他闪米特人。其中一个这样的闪米特群体是希克索斯人。公元前1782年左右，希克索斯人在尼罗河东部三角洲的阿瓦里斯定居。

尽管希克索斯人起源于闪米特人，并且在埃及有记录，但我们没有证据表明希克索斯人是一个希伯来社群。埃及人，或任何其他文化，也没有记载对希克索斯人的大规模奴役。

犹太人在埃及当了多久的奴隶？

我们没有确切的时间来说明以色列人在埃及被奴役了多长时间。

根据圣经描述，以色列人在埃及的存在始于约瑟。后来，约瑟与雅各和他的兄弟们在埃及团聚，一直活到110岁。据说埃及人的奴役是在约瑟死后开始的，但圣经没有说这种现象究竟是从什么时候开始的。

我们没有任何来自埃及人的考古证据来记录大量的以色列人被奴隶。希罗多德声称奴隶建造了吉萨金字塔，但埃及古物学家说这一说法可能是一个错误。

埃及的犹太奴隶参与建造吉萨金字塔了吗？

犹太奴隶并没有参与建造吉萨金字塔。历史学家和考古学家极力反驳犹太奴隶参与建造任何金字塔的这一说法，更不用说吉萨的巨大金字塔了。此外，出埃及记没有提到金字塔或它们的建造信息。

相反，出埃及记1：11说：派监工管理并强迫他们做苦力。为法老建造驻军城市：Pithom和Raamses。一些学者认为，Pithom和Raamses这两个名字本质上是拼写错误。

相反，这些城市的埃及名字是Pi-Atum和Pi-Ramesses。在古埃及语中，这些名字分别是“阿图姆之家”和“拉美西斯之家”。

学者们还说，金字塔是由奴隶劳做建造的，这是值得质疑的。古埃及的经济以农业为中心，他们依靠尼罗河每年的洪水来灌溉滋养土壤。等待洪水退去的时侯，9万名农民自由地从事金字塔等大型建筑项目，并获得报酬。

出埃及是什么时候发生的？

一些学者认为，如果出埃及记真的发生，它发生在拉美西斯二世统治的早期，这意味着以色列人被奴役在公元前1279年至1212年之间的某个时候结束。其他人则认为出埃及记发生在后来的时间段，在公元前1212年至1202年拉美西斯二世之子统治期间。有历史诠释并支持这两个时间段都有可能是出埃及记发生的时间。

以色列人如何在埃及被奴役是值得商榷的

咱们的目的不是要反驳古埃及人奴役以色列人的说法。相反，要鼓励借用圣经，就像我们看待其他古代史诗故事一样。在研究古代故事时，注意历史背景很重要，因为它有助于我们理解故事的含义。

古代以色列书记员写出埃及记故事有很多可能性的因素，即使这意味着丧失一些历史的准确性。其中一个原因是在面对驱逐和入侵时将希伯来人民团结在一起。

在早期的犹太历史中，以色列人被亚述人、巴比伦人和罗马人从他们的家园流放出来。也许以色列人从未被埃及奴役过，但他们无疑熟悉压迫。

总结

假设以色列人实际上在古埃及被奴役，以下是对这种情况的回顾：

• 如果埃及人奴役以色列人，他们很可能是战俘，因为他们不是埃及人。
• 圣经告诉人们，以色列人成为奴隶是因为法老认为他们人数太多了。为了控制以色列人的人口，法老强迫以色列人做苦役，并要求助产士杀死以色列人的男婴。
• 虽然在埃及可能有以色列人，但他们不是犹太人，因为犹太教还不存在。
• 几乎没有证据表明埃及人曾经奴役过特定的人口，更不用说大量奴役了。
• 考古证据反驳了奴隶建造金字塔的说法。金字塔在圣经中也没有被提到。
• 学者们认为，如果出埃及确实发生了，它发生在拉美西斯二世或他儿子统治时期。