结盟两年后,商纣王杀了比干王子,囚禁了姬子。他姓少师,带着商朝的重武器逃到了周。因此,周武王告诉所有的国家,商朝是罪恶的,必须与之斗争。与商家开战。他有多少军队?《史记》说,战车三百,武士三千,即武士三千,铁甲兵四万五千。其实这个力不算多。攻城掠地就够了,打败一个国家就太少了。然而,其他国家参加了战斗,自称是800王子。《史记》说全军战车四千辆。
周武王十一年十二月初五,军队从金梦渡过黄河,次年二月才到达朝圣之乡木叶。可见大概有400公里的路程,军队至少要走一个月。在木叶开完誓师大会后,我们摆开阵势,准备与商周决战。我听说商周来攻打他,动员了70万人来抵抗周武王的军队。按照《左传》计算,一辆战车的配置应该是75人,周武王这边的四千辆战车就是三十万人。更何况那些穷国小国能不能完全匹配战力也是个问题。
30万人的乌合之众,打70万政府军,这一仗真的很难打。然而,周武王真的走在了前面。他带了自己的精兵,也就是战车300辆,武士3000人,贾冰人40000人,是打冲锋的尖兵。其他国家的军队,我猜,只是在欢呼和掠夺阵列。商周军队虽然众多,但士兵毫无斗志,甚至反目成仇,成为武王的前锋。当吴剑锋去的时候,他的士兵所向披靡,于是他投奔了商周。见大势已去,商化为芦台,穿上智玉衣裳,自焚而死。
都说智慧之玉是最好的玉,在自然界不会风化破坏。只要玉不被破坏,被玉包裹的人就跟活人一样,不会腐烂。但是米白肯定有问题。他没想到自己的身体会落到别人手里。这块玉是白色包裹的。
武王致悼词,人们欢迎他。现在轮到他表演了。他真的也能做到。先安抚民心,对商人们说,上帝会保佑你们的。商人又拜稽首,即拜两次再用头叩地。武王也回答了。然后进入芦台,站在战车上对着商纣身,一箭射出三箭。下车后,用光剑刺死了他。然后用黄签割下商纣头,挂在大白旗上。然后他走到他爱的女人面前。这两个人已经自杀了。武王按照上述程序做了一次,用黑色战斧砍下两个女人的头,挂在一面小白旗上。
接下来他有好戏看了,比如修商朝的社稷,那是祭祀土地神的地方,修复商周的宫殿,顺便宣布改朝换代,作为口头表达自己是个大宝。后周之子吴庚,理殷都,放,为毕干建墓,记上戎墓。释放了朝戈牢房里的囚犯等等。这就是我之前说的。周武王的第一个丰功伟绩是消灭了商朝,建立了周朝。
周武王的第二件大事,虽然是基于商业的毁灭,但意义更大,那就是周初的大封建主义。关于武王到底封了多少诸侯国,众说纷纭。有人说,71个诸侯国是在周初被武王封的,还有一些是在武王统治时期被周公封的。《史记》上说是英雄谋士,石是第一个,被封在营丘。这就是齐国的状态。他的弟弟周公名叫曲阜,也就是鲁国。召公被封在燕
被分封的都有封号,就是男侯伯子,男吴。因为侯爵最多,所以这些人或者这些国家被称为诸侯,也就是侯爵。也就是说,诸侯这个名称是伴随着周朝的封建制度出现的一个词,在上一代是不存在的。
周初的封建主义主要是为了防止重蹈前朝的覆辙,同时也照顾到开放东部和北部的疆域。有三种类型的分封对象。分封制最多的是周天子的姬姓,第二类是英雄谋士。比如说,姜太公第一封信是鲁商,因为他的贡献是最大的。第三类是前朝皇帝的后代,也就是前朝的遗物。比如舜的子孙被封在陈国,商的子孙被封在殷,后来称为宋国。封谋士和前朝遗风的主要目的是为了清理人心,以免引起他们的不满,惹事生非。然而,氏族的分封主要依靠氏族的凝聚力来维持其统治。
所谓封建,就是封地立国,封地划界,立国建立诸侯国。我们现在所说的封建制度是周朝的制度。是一个什么样的系统?纣王把天下的疆域授予诸侯。如前所述,这些诸侯国大多是周王室的亲戚。诸侯国,在自己的疆域内,把疆域授予卿大夫,卿大夫通常是诸侯的亲族。卿大夫于是将自己的领地授予文人。同样,这些学者也是卿大夫的族人。从上到下形成了一整套的宗族关系,也就是我们所说的宗法制度。
封建制度是以血缘关系为基础的宗法制度。我们今天说的封建社会,是一个建立在血缘制度基础上的社会。一个君主,一个大臣,一个父亲,一个儿子,一个儿子,这是一个完整的家庭关系社会。所以,宗法制讲究的是德性。什么是美德?就是德、忠、孝的观念。因为这种忠孝观念是建立在自上而下的宗法制度上的,所以这种忠孝观念可以看作是一种家庭关系。子曰:“我老,人也老,幼也幼,人也幼。这是美德。”它是以我为原型的,也就是我和我的宗族。老年人,年轻人,不过是加长版。不是每个人都可以使用或享受这个扩展版本。
这就是我们所说的封建制度。后来有人如郭沫若说封建社会是从鲁的第一个税亩开始的,甚至有人说封建社会是从秦的郡县制开始的。这是因为他们狂热地相信了一些外来文化的宣传,故意忽略了封建社会的本质特征。在我看来,封建社会是宗法制度。从家族到家族,这就是中国封建社会的本质。你不能说地主和农民的矛盾是封建社会的特点。现在,我们没有地主,但我们仍然生活在封建社会,或者说,在封建社会的观念里。
信不信由你,但绝大多数中国人都是这样的思维方式生活的。
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