湖北
蓝袍巫师（Blue Wizards），又称伊斯林路因，是两位前往中洲东方，一去不返的伊斯塔尔。托尔金对两位蓝袍巫师的设定前后变化较大，但主要分为两个阶段。
早期设定
托尔金最初将伊斯塔尔的数量定为五位，是在描写萨茹曼对甘道夫的恶言时：
日后！日后！是啊，我猜，那是等你把巴拉督尔本身的钥匙，七王的王冠，还有五位巫师的权杖都拿到手，并且给自己挣得一双比现在所穿大好几倍的靴子的时候！
—— 萨茹曼[1]
不过，在《魔戒》中只提到了甘道夫、萨茹曼和拉达加斯特的名字，有关五位中的其他两位则完全没有记载。不过，在为《魔戒III-王者归来》附录准备名词索引时，托尔金写了一篇有关伊斯塔尔的短文，就是他的儿子克里斯托弗后来提到的那篇。短文中提到，派往中洲北部的主要巫师共有五位，除了我们熟知的甘道夫、萨茹曼和拉达加斯特之外，还有两位身着海蓝色的长袍。中洲西部的生灵从未听说过他们，甚至不知道他们姓甚名谁。不过，他们两人被统称为伊斯林路因，意为“蓝袍巫师”。据说他们同萨茹曼一起进入了中洲东部，但只有萨茹曼一人归返，而蓝袍巫师则留在了该地。我们尚不知晓他们的归宿如何，但较可能的说法是，他们最终堕为索隆的奴仆。
托尔金在1958年的一封信件中的叙述更加证实了这一观点：
对于另外两位，我的确没有任何足够清楚的了解——因为他们与中洲西北部的历史无关。我想，他们作为使者去了遥远的地方，即东方和南方，远远超出了努门诺尔势力所及的范围，可以说是进入敌人占据之地的传教士。我不知道他们有什么成就，但恐怕他们就像萨茹曼一样失败了，尽管失败的方式无疑与萨茹曼不同。我怀疑他们是秘密邪教和‘魔法’传统的奠基者或创始人，索隆败亡之后，它们也存续了下去。
—— J.R.R. 托尔金，信件211号[2]
同样，托尔金的一些诗句显示，在所有伊斯塔尔中唯有甘道夫一人最终返回了维林诺：
汝愿否，熟习史话？此乃慎藏久远
讲述五位来客来自物外国度
一人孤身归返。其余再无踪影……
—— J.R.R. Tolkien[3]
托尔金在一篇文章中讲述了维拉的一次会议，其中我们可以获知，两位蓝袍巫师与甘道夫、萨茹曼和拉达加斯特同出一源，皆为维林诺的迈雅。虽然在那篇有关伊斯塔尔的短文中并未提及他们的名字及来由，但在这篇文章中他们分别被叫作阿拉塔尔和帕蓝多，侍奉维拉欧洛米。[3]
阿拉塔尔和库茹莫，即后来的萨茹曼一样，是主动要求前去中洲的，这其中也有欧洛米的授意；不过其后他还带上了好友帕蓝多同往。克里斯托弗·托尔金推测，由于欧洛米是维拉之中对中洲远端的了解最为深入的一位，因故蓝袍巫师抵达中洲后直奔其东部。[3]
综上所述，对于早期设定中的蓝袍巫师，我们可以确知的事实包括：
- 曼威在维林诺召开了一次会议，决定向中洲派出使者。欧洛米选择了积极的阿拉塔尔，而阿拉塔尔则带上了朋友帕蓝多。[3]
- 两位蓝袍巫师和其余三位抵达中洲的时间大致相同，皆为第三纪元1000年左右。[4]
- 两位蓝袍巫师与萨茹曼一同进入中洲东部，但只有萨茹曼一人归返。[3]
- 两位蓝袍巫师的任务失败了，他们的失败或许是同时的，也可能相互独立。他们可能在东方建立起了某些秘密的宗教崇拜和“魔法”传统，而这些文化直到索隆消亡都依旧存在。[2]
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