自相矛盾、偷换概念，苏州和服事件上某专家的神逻辑让人震惊

女孩在8月10日穿和服在苏州日式风情街拍照，被执法者带离一事引发的争论，还在继续。刚看到一个有数百万粉丝的著名专家的视频，反对指责苏州穿和服的女孩。我们来看看他的部分逻辑。

神逻辑之一：自相矛盾

该专家说：事发在8月10号，不是网上流传的8月15号，“如果是在8月15号确实带有比较强烈的这样一种寻衅滋事的意思”，“8月10号是一个相对比较正常的日期”。

由此可见，该专家的基本观点就是，8月15日穿和服涉嫌寻衅滋事，8月10日穿就不涉嫌。

那问题来了，如果单纯讲法律，按照“法无禁止皆可为”的观点，中国哪一部法律规定了8月15日不能穿？

你这不自相矛盾吗？

神逻辑之二：穿日本和服要看日子

我们继续顺着专家的逻辑往下看。如果该专家说因为8月15日是日本战败投降77周年纪念日，所以“8月15日穿和服涉嫌寻衅滋事”还有那么一丁点道理，但跟着的问题就是，对于侵华日军来说，8月10号真的是“一个相对比较正常的日期”吗？

以我并不丰富的历史知识来讲，1938年8月10日，侵华日军占领湖口、九江沦陷，引发南昌危机，日军直逼国军心脏武汉三镇：

——这是“一个相对比较正常的日期”吗？

1945年的8月10日，日本政府通过中立国瑞士、瑞典政府向中、美、英、苏等四国发布乞降照会，宣布将接受波茨坦公告，称“日本政府准备接受1945年7月26日由美国、英国和中国政府以及后来由苏联政府签字的在波茨坦发表的联合宣言中所列表的条款，但应取得如下谅解，即上述宣言并不包含变更天皇统治国家的大权的要求。日本政府真诚地盼望这一谅解能得到保证并迫切希望很快获得上述谅解的明确指示。”

当天（1945年8月10日），日本投降的喜讯就通过广播传送给了南京市民，并传遍中华大地。

当天（1945年8月10日），八路军总司令朱德发布第一条关于限令日军投降的命令，随后于8月11日8点开始，连发六道命令，调动部队，明确要求（见下图）

也就是说，8月10日，并非该专家所谓的“相对正常的日子”，而是一个对中国军队人民非常重要的日子，甚至在某种程度上，比8月15日更具有实质意义（8月15日是正式宣布投降，形式意义更强）：

——这是“一个相对比较正常的日期”吗？

按照该专家的逻辑，恐怕该女孩8月10日穿日本和服在大街上拍照“寻衅滋事的意味”比8月15日更强吧！

顺便提及一句，由于侵华日军侵略中国时间长、危害烈，很多日子都可以找到日军的暴行，所以，提醒年轻人，咱么表达个性都要慎重，避免陷入无谓的争端，影响内部的团结。

神逻辑之三：混淆侵华日军军服、和服与其他日本产品

该专家进一步指出，如穿日本和服叫文化入侵，叫“伤害公共感情”，那么，吃日本料理、开日本车呢？日本企业算什么？

该专家还进一步指出，“如果中美关系更严峻，使用ipad算不算寻衅滋事”？

其实，这就相当于利用偷换概念的方式来抬杠了。

侵华日本军服也好，各种武器也好，和服也好，本身不是原罪，而是因为这些东西，容易让人联想到近百年来，特别是1894-1945日本人在中国的种种恶行。

侵华日军的军服、膏药旗不谈，就日本和服，当年的日本浪人身穿和服、脚踩木屐，在中国街头横行霸道，这个历史我们忘记了吗？

当年的日本女人，身穿日本和服，在她们的男人肆意烧杀抢掠之后的土地上，搔首弄姿、载歌载舞的历史，难道我们忘记了吗？

还有很多来自日本、朝鲜，被强迫的中国妇女，身穿和服，充当慰安妇，被侵华日军肆意蹂躏的历史，难道我们忘记了吗？

所以，这不是文化入侵，而是历史的记忆。

这些场景，哪里是日本产品、日本制造的原罪？

（日本动漫是否文化入侵，这个可以讨论，我以为是，但也希望开眼看世界，择善而从，其不善而改）

将惨痛的民族历史记忆混淆成文化入侵，这不是神逻辑又是什么？

我很赞同该专家关于公权力和私权力的论述，我也赞同该专家关于“你可以表达情绪情感，但却没有权利采取辱骂、拉扯等方式来制止”的观点。

甚至，我也赞同该专家执法者不能因为穿和服而带走的观点，除非因为穿和服已经与周围群众发生争执，为了平息事端避免演化成肢体冲突。

总之，前事不忘后事之师，和服没有原罪，但穿着需谨慎，个性自由不要挑战公众价值，即便并没有明确的法律依据。但看到韩国青年在大家表演痛打日军的场面，而我们还在讨论能不能穿日本和服的时候，我想，我们的教育真的是任重而道远，我们的公众人物，还是尽可能多一些正面的引导，一方面引导年轻人正确表达个性自由，一方面引导他们要对历史有敬畏感，对法律和公序良俗有敬畏感。

我想，这是公众人物的历史责任和现实义务，如果我们用更高的要求来要求自己的话！