各个民族、各个国家的文明,相互之间都具有同质性。比如文明总是不断演化和发展,文明在某个时代或者某个阶段,总会有上升期和下降期。只不过,相较于同质性,文明之间的异质性会更加明显,占比也会更多。
说到我们最熟悉的中华文明,其异质性和海外文明有着非常明显的区分。以儒家文化为主的中华文明,历史最长分支也最多。我们最常见的文明传承,就是各种歇后语和俗语,这些凝练的语言涉及到命运、婚姻、财运等生活的方方面面。
这些俗语之中,有一句流传了许久的,叫做:好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴。很显然,这句俗语本身就和男女婚配的选择标准相关,只不过其中的“红扶桑”和“大马猴”又分别有何寓意呢?我们一起来了解一下。
历史悠久的婚配文化
同其他的文化传承一样,我国婚姻制度相关的习俗和礼仪,从几千年前就已经高度发展、臻于完善了。关于婚姻的相关制度,最早的时候可以追溯到《礼记》存在的年代。
那时的封建社会,就已经有了一套详尽并且严格的婚配制度、礼仪。最明显的特征是,彼时无论是天子王公,还是草野百姓,在婚配对象的选择上都没有任何的自主权。“父母之命,媒妁之言”是每个人都要遵守的。
这些早期的婚配制度规定:男女婚配的前提是,父母已经有心为男子寻找妻子、女子已经到了出闺阁的年纪,然后双方父母会请媒人,到对方家中登门拜访。
谈妥之后,就可以开始准备走婚姻流程了。可悲的是,直到洞房花烛夜之前,婚姻的两位男女主角,都未曾谋面。
而媒人是古代婚姻中最重要的角色,起到了双方家庭的沟通和纽带的作用,这也是古代有专业媒婆的重要原因之一。媒婆在被聘请了之后,就要衡量双方家庭的实力——这是本质,因为那时候最讲究“门当户对”。
而实力的最重要体现,就是经济实力。一般来说,富豪乡绅的公子小姐,媒人自然也会把眼光放到同等社会地位的人家去;而一般的老百姓,也只能“匹配”到和自己家庭环境、经济条件相同的人家。
这些都是“硬实力”,但我们的老祖宗并没有那么肤浅,同时他们还非常注重对方家庭的“软实力”。而这一部分主要就是男子的才气、品行,女子的女红、是否贤良淑德等等。
谈到古代的婚配文化之时,许多人总是嗤之以鼻,认为古人在这方面都幼稚且天真。诚然,古代的包办婚姻和对女性的压迫,确实是当时婚配文化中的糟粕,然而,古人对于某些人性上缺点的深刻认识,在婚配制度中也可以看出来。
例如,古时候就流传下来的一句俗语——好男不娶红扶桑,好女不嫁大马猴,就向人们表明了,什么人不该娶,什么人不该嫁。
好男不娶红扶桑
先来了解这句俗语的前半句,明显可以看出,这句话中的“红扶桑”肯定指代的是某种类型的女性。其实,扶桑花本意是一种非常常见的花朵,一般叫扶桑花或者朱槿花,常见于南方山区。
因为古代文学领域或者民间,以花喻女也是一种古老的传统了,因此扶桑花也是这种用法。不说其比喻对象,先看这种花的特征:其外形明艳动人,鲜红色的本色非常热烈。扶桑花外表大气,其寓意是“新的爱意与不可言说的美”。
其实本质上,扶桑花所隐喻的,是处在热恋期或者恋爱之前朦胧期的少女形象。言至于此,大家也都明白,扶桑花最开始描述的是少女形象。然后慢慢地,这朵花所代表的意义,被人们引申和扩展了。
在这句俗语之中,扶桑花隐喻的是两种不同的女性。其一是我们常说的“狐狸精”类型的女人。这些女性和扶桑花一样,外表非常漂亮,对于一般男性,有着致命的吸引力。
但是同样的,迎娶这种女人的后果也是十分致命的,要么弄得家里鸡飞狗跳,严重一点就是家破人亡,会导致政权的覆灭,“狐狸精鼻祖”妲己就是这其中的代表。因此,这导致后世对于容貌秀美的女性,都具有非常大的恶意。
还有一种说法,扶桑花代表的另一种女性,是没有生育能力的。因为扶桑花这种植物本身是不结果的。古代社会对于香火传承素来看得很重,自然这种女性在婚姻之中是不受欢迎的。
好女不嫁大马猴
说完女性,我们再看这句话的后半句——好女不嫁大马猴。对于大马猴这一动物,中国人应该是非常清楚的,在古代的神话之中,也经常见到这种动物形象。
大马猴也是猴子的一种,其特点就是长相和人类相似,但是体型巨大、有暴力倾向并且力量是人类的数倍不止。在婚配文化的发展后期,人们用这种凶猛残暴的动物来比喻人,什么意思一目了然。
“大马猴”类型的男人,和这类动物一样,攻击性很强,放在家庭中的特点就是有极高的暴力倾向。一般来说女性是不会嫁给这类男人的,结婚之后,女性要承担被家暴的风险,其次若是有了孩子,以后的日子肯定会更加难过。
结语
老祖宗们之所以能够演化出这么多和婚姻相关的俗语,其实大多数都是基于生活经验。人们在第一次接触婚姻和家庭的时候,肯定都是懵懂的,老一辈人在经历了这些之后,才总结出了这么多经验。
只不过对于这些类似的俗语,我们要学会辩证看待,在婚姻中,对女性不能有那么大的恶意。比如涉及到生育问题,大多数时候,生育涉及到两个人的生理问题,而不能单看一个人。
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