刘姥姥为何一眼看出宝钗是鬼？蘅芜苑外的残荷与荇菜：伏黛玉之死

刘姥姥为何一眼看出宝钗是鬼？蘅芜苑外的残荷与荇菜：伏黛玉之死

刘姥姥第一次进大观园，就讲了一个雪下抽柴的故事：一个叫茗玉的小姐死了，却变成一个雪下抽柴的小姑娘，出来各村庄店道上闲逛。

雪下抽柴的小姑娘，从细节上看其实就是薛宝钗（雪下抱柴）。那么刘姥姥一个乡村老妪，为什么一眼看出薛宝钗是个鬼呢？

让人不寒而栗的是，不仅宝钗是鬼，而且她是茗玉小姐死后变成的，茗玉——名字叫“玉”的小姐，可不就是黛玉吗？

为何黛玉死后，就变成了宝钗？为何荣国府后宅那么多人，都看不出来，刘姥姥一眼就看穿了呢？

刘姥姥不简单

刘姥姥讲的，都是她们“乡村中所见所闻的故事”，以及她编出来的话。而厉害的是，刘姥姥这个老妪讲出来的几个故事，人人爱听。

“这一席话，实合了贾母、王夫人的心事，连王夫人也都听住了。”

一个农村老婆子，为何讲的故事能“实合”荣国府两大boss的心事？原著的解释是：“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识。况且年纪老了，世情上经历过的……”

“生来有些见识”，这句话是非常奇怪的。智商、美貌这些东西，都可以是生来就有的，但见识这东西，非见不能识，怎么可能是生来就有的呢？

“生来就有”几个字，笔者认为是曹翁的暗语，潜台词是提醒读者——刘姥姥的身份不简单，她到底是谁？笔者认为她曾经貌美如花，秒杀一众美人。

挫骨扬灰：刘姥姥为何知道茗玉小姐的故事？风月鉴里她是谁？

刘姥姥为何生来就有见识？得看她是从哪出生的？

贾母说刘姥姥是个“积古”的老人，何谓“积古”？不仅是年龄大，更是“积古通今”的意思，你看第6回怎么形容她的：“这刘姥姥乃是个久经世代的老寡妇。”

“久经世代”，不是一世，而是几世，你说她的身份奇妙不奇妙？

刘姥姥生在哪？“咱们虽然离城住着，终是天子脚下……”刘姥姥是离城居住的乡野之人。

四大家族都是高门大户，除了刘姥姥这一门穷亲戚，住在乡野的几乎没有。

虽然没人住在乡野，但却有一个人落叶归根的地方，也在乡野，谁呢？

第78回《痴公子杜撰芙蓉诔》写晴雯之死：“谁知她哥嫂见她一咽气，便回了进去，希图早些得几两发送例银。王夫人闻知，便命赏了十两烧埋银子，又命‘即刻送到外头焚化了吧！女儿痨死的，断不可留。’她哥嫂……雇了人来入殓，抬往城外化人场上去化了……”

也就是说，晴雯死后，被挫骨扬灰的地方是哪？城外村野！

人被焚化后，可不就是灰吗？宝玉也几次说过等他将来化了灰。而《红楼梦》里有没有是“灰”的人呢？有！

当初贾宝玉梦入太虚幻境，迷津河里看到的船上就有一个木居士，还有一个灰侍者。

这样对比下来看，谁是灰侍者？可不就是刘姥姥？刘姥姥就是晴雯死后化成的灰。而宝玉正为晴雯念《芙蓉女儿诔》时，从芙蓉花里走出来的是谁？是黛玉呀！

所以你看刘姥姥的身份是谁？她是黛玉死后化的灰呀（一大哭）！

风月宝鉴镜里，王熙凤正面是红粉佳人，背面是红粉骷髅，而黛玉这个木居士的背面是谁？是灰侍者刘姥姥！

生死互换：黛玉死后怎样变成薛宝钗？

刘姥姥就是黛玉的灰所化，当然一眼就能看出宝钗的真面目了。茗玉小姐就是刘姥姥的故事。

那么，黛玉死后怎么会变成宝钗呢？

综合茗玉小姐的故事和耗子精的故事，宝钗为了偷吃林家庙里的香芋，摇身一变变成个最标致的小姐，而这香芋竟是盐课林姥爷的千金。

所以说，宝钗偷黛玉，偷黛玉什么呢？偷林家庙堂的身份！

林家怎么会有庙？林如海就任的是兰台寺大夫，“寺”可不就是“庙”嘛！宝钗要偷的是黛玉的身份。

身份怎么偷？黛玉死后，宝钗顶替着黛玉的名声活着呀！

既然要黛玉死后，宝钗才能顶着黛玉的林家身份活，首先黛玉得先死呀。那么黛玉是怎么死的呢？

荇菜之殇：残荷听雨伏黛玉之死，宝钗的巧手段。

黛玉是怎么死的，其实刘姥姥一行游览大观园，就是一段奇妙的揭秘之旅。

刘姥姥游大观园，最后一站是宝钗的蘅芜苑，进蘅芜苑，可以从水路进去——荇叶渚。

过荇叶渚，众人坐的是船。这里原著特别交代，驾船的是“姑苏选来的几个驾娘”，姑苏，那是林黛玉家。

此时黛玉和刘姥姥都在船上，可不就是迷津河上木居士和灰侍者的再现？

这次过荇叶渚，宝玉突然有点暴躁：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去？”

注意，这是荇叶渚，河里该是荇菜才是，哪里来的荷叶？

笔者查阅资料发现，荇菜的叶子确实和荷叶很像，因此荇菜还有两个名字“金莲儿”、“野睡莲”。

众所周知，黛玉抽的花笺就是芙蓉花，水芙蓉就是荷花，也就是说，黛玉的花名，就是荷花。

而这里宝玉竟然把荇菜认作是荷花，这是为什么？

荇菜这个花名在现在少见，但在文化史上却非常有名。《诗经》第一篇《关雎》就写道：

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”

《诗经》是儒家第一人孔子编撰的，孔子的爱情观，实际上和程朱八股是不同的。

《关雎》的爱情，就像荇菜一样，风流婉转，可以寤寐求之，可以琴瑟友之的，就像黛玉和宝玉之间。

而宝钗正是用荷花的要求去衡量黛玉的行为，荷花是出淤泥而不染，不沾爱情的，但黛玉明显不是。

在宝钗用八股爱情观的衡量下，黛玉的荇菜之爱，成了“金莲儿”、“野睡莲”。

金莲儿是谁，您不陌生吧？“野睡”的“莲”有多难听，您细品。

宝钗正是用脏水把黛玉逼死了，就像晴雯说的，她和宝玉并没怎样，怎么说她是狐媚子？但就是把黛玉污蔑成狐媚子，你又怎样？

宝钗是个心里有鬼，耍了鬼点子的阴险之人，这就是刘姥姥带黛玉及宝玉来看的大观园……

开卷有益，原创不易。

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