不画苍生画鬼神 | 带你看点令人发寒的“诡异奇作”，胆小勿入！

壹
不按规矩行事的千古迷画——《骷髅幻戏图》

《骷髅幻戏图》是南宋画院李嵩的经典作品，以诡异骷髅入画。和中国古典文化温文尔雅、含蓄蕴藉比较，它的魅力在于带着诡异和恐怖的色彩。

（南宋）李嵩《骷髅幻戏图》 | 北京故宫博物院藏

《骷髅幻戏图》在今日看来有市井民俗的味道。此画表现的含义至今仍是一个谜，画面中出现骷髅牵线实为悬丝傀儡游戏，图中一大骷髅，提线操纵小骷髅，正在引诱一个小孩。小孩的身后一个穿对襟旋袄的妇女伸出双手作呵护阻止状，脸上却满是忧虑。大骷髅身后坐一女子，正在哺乳一幼子，眼睛似乎越过大骷髅在注视着另一孩童。这一幅古色古香的风俗图，有些可怕……

画面奇诡、怪诞，用线严谨且富于变化，设色古朴，有宋代院体画的特色。

李嵩故意把画面布局重心位置和精笔刻画都放在骷髅身上，意图是什么呢？

元代知名画家黄公望为这幅画作的题词《醉中天》，很好的提醒了我们：

没半点皮和肉，有一担苦和愁。

傀儡儿还将丝线抽，弄一个小样儿把冤家逗。识破个羞哪不羞？呆兀自五里已单堠。

黄公望认为李嵩这幅画是表达民间艺人孤身一人、浪迹天涯、风餐露宿，惨到饿成白骨的惨剧。

他是操纵手中的傀儡吗？黄公望老先生说的对吗？

我们仔细看一下画面，大骷髅的衣服，薄纱透明，织造考究。

而两位妇人和小孩呢？

她们面态雍容华贵，体形略胖，衣着考究，插珠花带耳环，打扮时髦，活脱脱就是贵族啊！

这几人可不穷！那么画作究竟要表达什么意思呢？

有人说，这幅画想要表达的是对死亡的思考！

人间喜乐、成败荣辱，终归于一具白骨。

李嵩的《骷髅幻戏图》以其不易被人理解的深刻的寓意，为美术史留下了沉重而又神秘的一笔。

李嵩《货郎图》| 北京故宫博物院藏

贰
正义之身——钟馗捉鬼威震四方

旧时常挂钟馗的像辟邪除灾

中国民间中能打鬼驱邪的神

是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”

清高其佩《指画怒容钟馗图》

相传，中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。

皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，

唐玄宗登基那年他赴京应试一举获得了第一名，但皇帝听信谗言，嫌弃钟馗长相不能当状元，钟馗一气之下就在宫殿的台阶上撞死了。

任伯年 《钟馗捉鬼图》尺寸：136×68cm

这事儿震惊朝野，于是唐玄宗就下旨封钟馗为“驱魔大神”，并且还用状元的官职殡葬，钟馗死后还不忘效忠唐玄宗，还要为他除尽天下妖孽保护他的江山，这份忠心感天动地，于是唐玄宗醒来后一声令下，就找来全国最有名的画家吴道子，按照梦中的情景画了一幅《钟馗捉鬼图》。（图已失传）

除了吴道子的《钟馗捉鬼图》，关于天师钟馗，还有一个广为流传鬼怪传说——钟馗嫁妹

颜庚 《钟馗嫁妹图》局部

此卷所绘场景为兄妹相见，众鬼簇拥嫁亲，氛围喜庆欢快。

一人为钟馗，戴官帽、着官服，形若醉态，骑坐在驴身上，由三鬼搀扶行进；另一人为钟馗其妹，端坐在一老牛身上，三鬼环绕其旁，前有牵引，中负嫁妆，后有驾驭。

颜庚 《钟馗嫁妹图》局部 舞戏游闹场景

颜庚 《钟馗嫁妹图》局部 引道负重场景

画中描绘的各色鬼怪，皆光脚行走，骨骼清瘦外突，面貌丑陋可怖，但形态各异，各司其职，或开路引道，或吹笛敲鼓，或舞戏游闹，或身负重物等。

叁
讽刺现实生活中“鬼”一样的人——《鬼趣图》

“惨惨生阴风，愁云漠漠无西东”，袁枚说“见君画鬼图，方知鬼如许”。其中，最有名的是《鬼趣图》，这个人，江湖人称“鬼才”，是扬州八怪之一——罗聘。

罗聘

罗聘创作的《鬼趣图》采用了当时画家并不常用的湿纸画法，先用水色把画纸整体层层晕染，再沁入墨色，使得画面呈现出迷离缥缈的感觉。

罗聘《鬼趣图》

《鬼趣图》一共八幅，每幅图上的“鬼”都形态各异，画风可谓十分清奇。作品虽名为《鬼趣图》，实为“人趣图”，表面上画鬼，实际上也是讽刺现实生活中“鬼”一样的人。

讽刺了现实世界的荒诞灰暗，也体现了当时人们对于宗教、死亡等这些神秘事物的追求与探索。