大山不留人，德国小伙在中国深山支教10年，最后遗憾离开

《师说》中形容老师有句名言，“师者，所以传道受业解惑也。”大概说的就是孔子墨子一类的名流，作为至圣先人的孔夫子，秉着有教无类、教人教国教天下的信条，坚持因材施教，把一生都奉献给了教育事业，其门下弟子多达三千人，优秀者不在少数。他的思想教育观念深刻地影响着整个国家。

正如孔子所说，有教无类，对于贫穷的学生或富贵的学生、聪明的学生或愚钝的学生不因他们的外在区别，而进行区别对待。同样的，对于不同国度、不同阶层、不同性别、不同肤色的人也要做到一视同仁。德国有个小伙就是如此，可大山不留人，德国小伙在我国深山支教10年，最后还是遗憾离开。

名叫卢安克的德国小伙在1990年时，由于出国旅行得以与中国结缘。虽然旅行时间如白驹过隙很快就过去，但在这短短的时间里，他已经被独特的中国文化与风情所折服。他回到德国后，想再次前往中国的念头随着时间推移，越发明确清晰。卢安克暗下决心，解决完国内的事务后，一定再次到中国。

明确目标的卢安克全身轻松地前往了心之所念的中国。来到中国后，卢安克再一次沉浸在中国的美中。喜好大自然风光和中国风土人情的卢安克去过中国很多地方，也见过中国形形色色的人文，在感受到中国美的同时，也发现了美之下存在着残缺，比如有不少地区的教育还比较落后。

接受过良好素质教育，有着高品德的卢安克决定以自己的力量使这种残缺得以减少，于是开始了自己的教育生涯。卢安克首先去了广西，在某所残疾人学校担任德文老师，他受到了孩子们的爱戴，然而由于签证问题，他不得不回国。但也是由于这一次的尝试，他更加明确了教书的念头。

两年后再次回到中国的卢安克成立了一个办事处，专门教育中学生，把理想当做事业从事，然而外来的西方教育文化与中国教育的碰撞下，中国父母显然不太能接受太过西方化的教育，卢安克再次被迫停止事业，不得不离开了喜欢他的学生们。为了继续完成使命，他作为一名志愿者，前往了板烈村进行支教。

在这个广西的山村里，卢安克开始了支教生涯，刚开始封闭落后的村民十分不喜欢这个有着不同外貌的卢安克，更有甚者觉得他是人贩子，是妖魔鬼怪。但由于是派来支教的，即使不喜欢也只能留下卢安克做支教老师，不然村里就没有老师可以教授学生、传道解惑。于是卢安克留在了板烈村。

卢安克对这一切早有心理准备，他觉得淳朴的村民终有一天会接受他的。他只需要好好地教授知识，打开孩子们的世界。孩子们很快就接受了卢安克的到来，并对卢安克教授的文化课、英语、德语、绘画等知识都十分感兴趣，孜孜不倦地汲取着难得的知识。孩子们亲切地称呼他为卢老师。

作为西方人的卢安克依旧沿袭了之前的教学方法，只是比以前更注意与中国的文化进行融合贯通。他把西方教育的优点继续地保留下去，比如关注孩子们的心理问题，以及定时做家访和考察，也把一些超前的思想保留起来，很快，他便完全融入板烈村，成为板烈村的一员。

卢安克在了解到孩子们留守儿童的情况后，一直着手于解决孩子们的心理问题，卢安克放下老师的架子，以亲切有趣的做法，成功成为孩子们最好的朋友，他时常同孩子们一起玩乐，周末见孩子们无聊，也会带着大家一起玩好玩的游戏等，更会倾听与理解，对于存在心理问题的孩子，以朋友的方式倾听并做心理辅导，渐渐的，孩子们变开朗了。

转念间，卢安克教书已经十年过去，但却传出了不和谐的声音，有人认为卢安克山村支教全是作秀，并没有真心教育孩子，反而把孩子带坏，对于孩子们只有百害而无一利。这种说法渐渐在网上带起了节奏，让不少不知情的网友们纷纷指责卢安克。一些过激的网友甚至直接影响了卢安克和他中国妻子的生活。

卢安克不堪其扰，再加上太久离家未归，十分怀念在德国的亲人，于是他离开了那个呆了十年的板烈村，没有再回来中国。这是他的选择，需要尊重，同时人们也应该对他在中国做的善举表示肯定。有的时候，耳朵听到的不一定是真的，眼睛看到的也可能是假的，唯一能辨别真相的只有亲身以耳以眼以心去参与去感受。

参考资料：

《师说》