新一代“五美”小船开拔，看《欢乐颂3》请系好情绪安全带

2022年8月12日刊 | 总第2961期

从朱喆（张佳宁饰）干练大气的登台亮相，到方芷衡（杨采钰饰）酷飒帅气地徒手抓色狼，再到叶蓁蓁（江疏影饰）秀出一手匪夷所思的开锁技能，以22楼“五美”沪漂生活为主线的《欢乐颂3》，自8月11日在腾讯视频、咪咕视频、东方卫视开播以来，便吸引了不少观众的目光。

对前两季的受众来说，《欢乐颂3》激起的这波热度并不意外。

引人共鸣的人设、扎心的社会议题以及曲折回环的情节编织，都是这个系列一以贯之的优点，也是正午阳光在都市题材上的取胜法宝。

《欢乐颂3》的不易，在于它需要拭去过往的荣耀，重新筑牢根基，让第二代“五美”走进观众心里。

更大的难点在于，前两季的《欢乐颂》扮演的还是大胆创新的开拓者角色，但随着近几年都市女性群像剧创作的井喷，人设、议题从千姿百态到刻板雷同，留给第三季的创作空间其实并不多。

初看这部剧，单纯地被五个女孩的人设所吸引，再看第二遍时感触要更深一些。《欢乐颂》拍到第三季，人物在变，剧情在变，阵容在变，但剧魂没变。在一部出场人物众多的女性群像剧里，它没有让角色沦为符号，而是让每一个“我”，都成为了主角。

“假我”的迷阵

《欢乐颂3》的编剧是前两季的原著作者阿耐，导演仍是简川訸，他们总能在剧情中融入自己对职场和生活的思考，让人受益。多年前樊胜美的一句“不敢用力工作”，不知颠覆了多少人的职场想象。这次，都市生存宝典又来了。

五星级酒店房务部经理朱喆处理起客户投诉来，如同吃饭喝水般流畅自然，对待客户不卑不亢，三言两语就平息了客户的怒火，还不动声色地向对方传达出此次恶劣事件的偶发性，维护了酒店声誉，也重新取得了信任。

对犯错的基层员工，她体谅对方之不易，也忧虑招工之艰难，还得思量酒店的规章制度，于是恩威并施，皆大欢喜。而对于有上升空间的员工，她却不假以辞色，以行之有效的奖惩制度督促对方改正。

不到五分钟的戏份拍出丰富的信息量，一个真职场精英的轮廓立马在观众脑海中成形了。

叶蓁蓁与前两季里曲筱绡的家庭背景略有相似，同样能力出众，同样是富二代的正向成长。桃之夭夭，其叶蓁蓁，无论是名字的出处还是她那一句“道不同，不妨碍和平相处”，都显示出了她的家学渊源。

这位主攻生命科学的副研究员，在朱喆遭遇难题时仗义相助，熟练运用专业知识帮对方解决难题，是当之无愧的智慧担当。

方芷衡就是武力担当了，这位是真正的酷飒御姐，走路带风，出手见功，日常是上班、回家、健身练拳。方芷衡这样只活在传说中的女子，你就是想忽略也忽略不掉。

余初晖（李浩菲饰）是毕业于上海交大的高材生，在独立自主自力更生的这件事情上，她异常坚持。如果说余初晖对应的是每一个在他乡奋斗的普通女孩，那么你最忘不掉的是包裹在她身上的尖刺和那颗风吹雨打都不倒的强大心脏，小小的身躯上写满了故事。

何悯鸿（张慧雯饰）这个人物就更有意思了，悯是人远悲天悯人之怀的悯，鸿是燕雀安知鸿鹄之志的鸿。明明只是个小写手，却有改变行业规则之大志，对KPI的考核不以为然，对他人的行为品头论足，最常用自我喜好要求他人，活脱脱一个“三观评判官”。

在前两季遭受“三观争议”的背景下，第三季出现这么一个人物，或许更能让观众对一些行为看得更通透吧。

22楼仍是三人群租、两人单租的格局，当新一代“五美”亮相完毕，想必观众也松了口气，对一部拍到第三季却选择重起炉灶的作品来说，新人物塑造扎实、鲜明且有记忆点，意味着这部剧闯过了最难的一关。

但这些初印象，并不是“五美”的全部，还有留白。人们总是会在人生的某个阶段，或因社会的规训，或因父权的压迫，又或因异性的要求，隐藏真我，重塑出一个“假我”，以此适应生存，这一重塑“假我”的过程，尤以女性居多，甚至对她们而言是常态。

“五美”的出场，符合我们对各类独立女性的想象，却又像一座迷阵，充满神秘与未知。

“真我”的弧光

负担压在每个人的头上。

靠自己打拼就在上海有了一处房产，早已超越大多数同龄人的朱喆为何还总是愁眉不展？因为看似年纪轻轻，实则已经经历了16年的摸爬滚打；看似轻松，实则一直扛着供养家人的重担；看似前途远大，实则职高的文凭早已锁死了她的职场上限。

再怎么代入，我们也无法想象，她需要怎样的毅力和努力才能得到今日之成就。

父母索求无度，弟弟步入社会还嗷嗷待哺，她能将职场关系处理得井井有条，但该如何把握与家人的边界？

叶蓁蓁当是年轻女孩的楷模，工作、生活都在正确的轨道中前行，但这种正确，全都是源自于家庭的传授。完美的背后是旁人看不见的压力。

方芷衡的伪装本领高强，戴着一副能力卓著和成就非凡的面具，但内心却像一口火山洞穴，混乱不堪。她过往的经历，是前几集埋下的最大悬念。

余初晖有工作中的取巧，也有情感上的压抑和退缩，无论哪种，都表露出她身上有一层肉眼可见的防御机制。成长环境塑造了她的生存方式，幼时动辄狂怒暴躁的父亲，教会了她面对男性时总会本能地保护自己。

她与习惯逆来顺受的母亲完全不同，当母亲丢掉自己，学会消失和隐形时，她拿起了长矛和盾牌……

至于何悯鸿，不知身为文案的她，有没有读到诸多前辈的解惑文章，只有将对别人的要求用到自己身上，欲道人非先自省时，才是她成长的开始。

看《欢乐颂3》，是一个寻找五美“真我”的过程，也是审视自我的心灵之旅。

它用充沛的细节，展开了生活的褶皱和毛边，毫不掩饰地写出了当代女性孤军奋战的困境。它涉及到的话题是硬核的，具有现实感、当下性和关联度，极易引起共鸣和关注，但它的表达方式是软的，从人物形象到案例，都具备典型性，让人有强烈的代入感。

觉醒时刻和换“性”思考

之前看到过一个说法，一个女性的命运有三个转折点，原生家庭、婚姻和自我觉醒，《欢乐颂3》聚焦的无疑是最后一个。

如果说，“五美”自主意识的觉醒应是当下女性的常态，那么余初晖母亲的“觉醒”才初露端倪，就已经让人感受到了深深的震撼。

一个普通的家庭妇女，将自己的一切都奉献给了家庭，却从没有人认可她的价值，就连她自己，都从未认可过自己。这种对自我形象的建构，是一种无意识的过程，她为了迎合周遭环境的要求，总是习惯于放弃内心深处一切真实的痕迹，以至于活了一辈子，都无法真正认识到自己创造的价值。

然而，在女儿的“逼迫”下来到上海，是一个契机。她做家务的技能，被同在一个小区的住户看在眼里。上海这样的大城市，对一个高阶保姆来说意味着什么，无需多言。

更难得的是，《欢乐颂3》除了揭示都市女性的生存现状引得女性观众共鸣外，它还用一种近乎冒犯的视角，试图让男性观众代入，进而换“性”思考。

有一个很小的细节。余初晖在电梯里，由于穿着清凉，受到了身旁男性不怀好意的注视，电梯里的女性马上就有所感知并做出了保护余初晖的举动。

之所以对这个情节印象深刻，是因为它非常直观。关于男女相处的边界，女性总是细腻而敏感，就像她不必抬头就能分辨出那目光究竟是善意的欣赏，还是恶意的侵犯。

对一部都市女性群像剧来说，如何做到让女性观众有代入感，同时又让男性观众觉得自己不只是一个被审判的角色，火候很难把握。这方面，《欢乐颂3》做得不错。

文艺作品不但要提供造梦的功能，还要反映现实肌理，切中社会症候，同时不放大焦虑。这方面，《欢乐颂3》勉力为之。

“五美”的友谊小船才刚刚启程，期待它的后续精彩，也希望这个系列能够长久地做下去，跟随社会发展的脚步，成为记录不同时期的女子生存图鉴。

【文/许心强】