为何希腊神话能形成体系，中国神话却没有统一起来呢？有啥猫腻？

这还真的没有办法，因为中国当真是地大物博，各种各样的神仙体系层出不穷。

就算到了明清时期神仙体系也只是出现了所谓的派系，或者出现了某一区域的规模化管理而已。

如果不是西游记封神榜等这些演绎或者小说的横空出世，估计神仙体系会更多更大。

中国的神仙体系远不是西方的神仙体系所能够比拟的，当然所谓的神仙体系也只是在那个时候我们的科学技术发展没到位，一些特殊的情况无法解决，就自然而然的安排了一些神仙的职位，就比如下雨的时候会有雨神打雷的时候会有雷神。

可是如果我们查看一下西方的神仙体系，就会发现这中间有趣的事情要多得多。

第1点，国内和国外的神仙体系区分。

先来说一个大家最通俗易懂的，那就是中国的神仙体系其实是典型的实用体系。

什么叫实用体系？什么时候有用什么时候把你安排进来。

有的时候突然之间这边需要有一个有用的神仙，那么好，我就给安排过来一个神仙。

最为典型的就是在之前的时候，尤其是上个世纪以及明清时期，各个地方几乎都有晒龙王的经历。

什么意思呢？这个地方我们可能有一个龙王庙，龙王庙不同于其他的神仙庙。

龙王庙最主要的作用就是下雨，你必须得保佑我这个地方风调雨顺，如果连风调雨顺你都保佑不了我，每天瓜果梨桃都伺候着，逢年过节的时候我还给你祭拜。

那么我祭拜你的意义是什么？换句话来说你对我有什么作用。

所以我们会发现，如果当一个地方连续干旱且长时间不下雨的时候，村子里面有威望的人或者家族的族长，就会带领着一众村民直接跑到龙王庙那边去。

这个时候会进行一系列的礼仪和仪式，但是这些礼仪仪式用咱们最通俗的大白话来讲，我可给你钱了，你别拿了钱不办事，你要是拿了钱不办事我就办你。

等了两三天还是没有下雨，这个时候村子里的人就可能进行下一步的动作，比如拿着鞭子抽打龙王庙里的龙王，再或者把瓜果梨桃等这些供品全部都撤掉。

其实还是双方之间没有把这件事情做绝，仍然给了对方一部退路。

可是如果这个时候龙王仍然不为所动，仍然不是风调雨顺，那这个龙王可就惨了，龙王会被龙王庙里面的村民给拖出来，然后在烈日下暴晒。

因为龙王庙的龙王本身就是拿泥土塑造的，如果裂开了这个时候这个龙王庙怎么办？再请一个新的龙王来。

换句话来说，哪一个龙王能保佑我们风调雨顺，我们就用哪一个龙王。

但是风调雨顺和龙王本身没有任何关系，如果指望着风调雨顺，那是和大自然的环境气候有关的，是水蒸气蒸发到太空当中，然后经过一系列的反应再之后才会下雨。

可是古代人不懂啊，古代人只是单纯地以为风调雨顺就要靠龙王，这个龙王不管用，我再换一个龙王。

甚至有的时候一个小河沟子里面都能可能找到2~3个龙王，无非就是起个名字的问题。

但是西方的神话体系可不是这个样子的，西方的神话体系咱们以希腊神话为例。

怎么说呢，希腊神话当中讲的那些内容更类似于我们国家的山海经讲的那些内容，但是也止步于此了。

换句话来说，西方的神话体系不能说是被禁锢了，但是因为他们的文化等各方面的原因导致他们的生活体系变得非常单薄，也非常单一。

而且西方的神话体系当中，可是没有所谓的屠神或者弑神一说。

对于西方神话体系来说神仙就是神仙，神仙是需要咱们供着的，而对于华夏文明的神仙体系来说，我当然可以供着神仙，供着神仙也没有什么问题，无非就是需要一些贡品。

但是我平常的时候给你这些贡品，关键时刻你得顶上，关键时刻你得帮忙，如果你不帮忙，那我供你的作用是什么？

在西游记当中最为典型的，就是竟然敢把玉帝以及其他的一些神仙的贡品直接掀桌子，你说这些事情在西方神话体系当中能够发生吗？

第2点，国内的神仙体系是分时间梯度的。

其实国内的神仙体系出现了典型的时间分化，或者时间梯度，只不过还是说，有人能够意识到这一点而已。

我们举个简单例子，最早出现的时间是什么时候？是在上古时期。

我们经常这样说，比如女娲造人，再比如混沌时期，紧随其后出现的再一大批量的神仙是什么时候呢？是封神榜时期，封神榜时期对于各种各样的神仙进行封神，也就是姜子牙时期。

但是这个神话其实也是后期人们主观编造的，那到了封神榜时期再之后呢，其实就是西游记等等的神仙体系。

在西游记当中神仙体系虽然种类繁多，更重要的是西游记当中，在无形当中可拓展的神仙体系比较多。

比如孙悟空每到一个地方都能找到一个土地公，这个土地公其实也是领编制的。

在每一个大江大河甚至小河沟里面都能够找到一个龙王，这个龙王也是领编制的，这个神仙体系一下子拓宽了不少。

但是大家要注意，西游记可不是明清时期的产物，甚至在唐朝的时候就已经有了西游记相关的传说或者西游记相关的衍生版。

只不过在后期的时候一些非常厉害的文学作家他们把西游记进行了一系列的整合，出现了我们现在能够看到的西游记。

除此之外最后一位门神是什么时候呢？是在明朝的时候。

明朝的时候，有一位官员叫海瑞，海瑞就成为了华夏文明当中最后一位门神。

但成为华夏文明最后一位门神，并不意味着最后一位神仙在之后的漫长岁月里面仍然会有各种各样的神仙出现，毕竟那个时候科学技术不发达，我们总是认为出现了一些诡异的事情，就可能是有神仙暗中帮忙或者暗中操控。

在这一个漫长的时间梯度当中再结合着一点，什么点呢？华夏文明是具备5000年文明传承的。

在这5000年文明传承的一个超长时间大尺度当中，就已经超越了几乎所有国家的神仙体系了，因为华夏文明时间漫长，地域足够宽广，出现的神仙名字种类足够的多。

第3点，国外神仙体系的消亡。

其实国内的神仙体系也存在过少数消亡情况，但是要注意这里的消亡，大概率是普通百姓主动抛弃某些神仙，就比如典型的扫把星，再比如一些其他的神仙。

在最开始的时候，本意并不是坏神仙，但是随着时间的发展反而觉得这个神仙不好，这个神仙是一个坏神仙，咱们再往后就不供奉这个神仙了，这个神仙相当于被判定了自动死亡了。

但是在国外这种神仙的消亡往往伴随着大一统或者国家的消亡，就比如古埃及希腊和罗马这几个国家在毁灭之后，他们的神话就已经实现了某种意义上的统一，不同意也得同意。

但是统一可不是好事，最起码对于神仙体系或者神仙文化来说不是好事，因为统一就意味着屈服。

比如一些神仙在原本的一些国家当中，身份地位特别的高，但是伴随着国家大一统，文化的消亡导致原有的神仙地位急速下降，甚至这个神仙都没有了，表面上看起来神话体系干净利落，但实际情况是神话体系遭到了大幅度的削减。

第4点，国内神话体系传达的精神。

我们始终要明白一点，所谓的神仙体系无非就是给小孩子读的故事而已。

换句话来说随着时代发展科学进步咱们早就知道了，其实压根就没有所谓的神仙。

而古代人之所以认为是有神仙，是因为他们对于大自然的环境变化方方面面都不认识，都不熟悉，都没有了解过。

但是这些不是最关键的，最关键的是什么？最重要的是我们要从神话体系当中明白几点精神。

我认为最值得明白的或者最需要明白的，就是神仙们不屈不挠的精神。

就比如后羿射日，后羿为什么射日？那是因为这些太阳已经影响到了子民的生存环境。

再比如精卫填海，精卫为什么填海？那是因为大海辜负了精卫。

同时在华夏文明当中还有很多普通人对抗大自然，对抗神仙的故事。

就比如愚公移山，更重要的是愚公移山的精神还感动了神仙，神仙也过来积极主动的帮忙。

所以我们不能发现国内的神话体系它所需要传达的内部精神，是值得我们学习的。

但是我们也没有必要，因此而抛弃所有的神仙体系或者抛弃所有的神话故事。

怎么说呢？这些神话故事作为5000年的文化传承，已经紧紧地绑在一起了。

但是如果把这些神仙体系运用在电影电视剧当中，拍出一部具备中国神仙特色的电影，电视剧也是非常可观的。

不过就目前来看，国内的导演多多少少做得有点不太到位，这么好的神仙体系放在这，竟然拍摄出来的内容乱七八糟，有点遗憾，不是吗？