1934年营口河岸坠下一物，70年后老人捐献龙化石，龙真的存在吗？

如果说选择最能代表中国人的吉祥物，十个中国人里有九个都会选择龙。

龙自上古时代开始，就作为华夏民族的图腾。而唯一神奇的地方在于，这个图腾，并不是由真正存在的动物演化而来的。

也正是如此，现代中国人对龙是否存在，心里一直抱有很深的疑问。

有关于龙真的存在于世的传说也不胜枚举，那么龙是真的存在吗？它到底是从什么时候开始成为中国人的象征？

龙文化，历史悠久

龙这个图腾，若是要追溯它的形成时期，得到上古时期的伏羲时代。

有一种说法称，伏羲在常年的部落战争中，将其他部落的图腾的一部分摘取，放在了自己的图腾上。

当时其他部落的图腾

这不仅是他们的部落征服了其他部落的象征，也让他们的部落图腾变成了独一无二的存在。于是有着马头、蛇身、鹿角、牛耳、羊须、鹰爪、鱼鳞为一体的图腾便就此诞生。

而这个图腾，伏羲将之命名为“龙”。当龙作为一种虚拟性的神灵象征后，人们对它的想象便开始一发不可收拾。

在有史可考的记载中，也确实出现了疑似“龙”的生物在历史中出现。

龙的行踪第一次出现在历史上，是在夏朝。

当时，夏朝的君主孔甲笃信鬼神，经常祭祀求雨。一日，他经过一处山川时，正巧看到两个庞然大物从水中浮了起来。

笃信鬼神的孔甲

当下便认为这正是历史中记载的龙。臣子马上心领神会，给孔甲拍马屁，说这是上天派龙下来造福孔甲。孔甲十分高兴，派人费了九牛二虎之力将两条龙给绑了起来，带回宫中。

孔甲骑龙示意图

这两条龙一雄一雌，孔甲不知道怎么去饲养它们，还请来了专门豢养龙的人过来饲养，结果两条龙都死掉了。

在这之后，龙的行迹也或有出现。汉灵帝刘宏时期、宋高宗赵构时期都有龙的相关记载，通常都伴随着雷雨天气。

宋高宗赵构

到了明代，广东新会更是出现了坠龙现象，民众直接将它打死，看它的体貌特征，和传说中的龙几乎是一模一样。

孔甲时代和明代出现的龙，都是龙游浅滩，离开了水就连普通人都打不过，甚至很快死去。虽然有专门的“豢龙氏”（一说“御龙氏”），可是显然当时的人类没有办法处理这些庞然大物。

御龙氏示意图

汉、宋两个时期的龙，都是在空中，并没有人能够真正地接触过它们。更别提将它们捕捉过来饲养或者是研究了。

这也为龙这的存在打了一个大大的问号。

孔甲所遇到的是龙还是其他物种的生物？明代的新会离海很近，是否有可能是深海生物受洋流影响才会搁浅至沙滩上？

汉、宋时期的龙更是虚无缥缈，在相隔几重天外见到的模模糊糊的影子。完全可以拿“眼花”来做解释。

但是越是这样扑朔迷离、众口不一，越是让人们想要去探究龙的真实性。到了近代，随着技术的发展，发明了相机这个东西，也让“龙”这个生物身上所笼罩的谜团渐渐变得清晰。

营口处，有龙坠落

1934年7月，我党组织了北上抗战先遣队，从福建北上至闽浙皖赣边区，组成了红十字团。同一时间，在更北边的辽宁营口的田庄台镇，发生了一起意想不到的事情。

田庄台镇毗邻大辽河，镇民们经常去河边浣洗衣服。那天他们照例去大辽河边，突然在上游看到一条长形的巨物飘了过来。

那条长条形的巨物在空中有气无力地游荡着，就在这个时刻，它突然砰地一声，掉落在了岸边，惊起了水边正在栖息的水鸟。

众人被这声音吓了一跳，连忙上前去看。等凑近了那条巨物，才发现是一条奄奄一息的龙！那龙大概有十几米长，就算集整个田庄台的人也不一定能抬得动它。

坠龙示意图

众人面面相觑，不知该如何是好，那龙身上的龙鳞随着它的喘息的频率不断地开合，散发着浓厚的腥臭味，身边围绕着许多苍蝇，有些人还看到龙鳞张开的瞬间夹死了苍蝇。

龙鳞示意图

这时就有人推测，它的样子应该严重缺水所致。当时江南出现了旱灾，长江中下游地区最为严重。有人推测，这条龙是为了躲灾才来到了东北。

龙在中国人心中地位还是数一数二的。所以当时人们为了救那一条龙，想出了许多方法。

人们纷纷给龙在酷暑中搭棚，给龙身上洒水，保持湿度，还请了高僧来诵经念法，希望它能够早日恢复健康。

当年报纸描述的旱灾

就连一些平日懒惰的人，也为了这条龙奔前走后，可见人们对龙的虔诚的程度。但是龙的反应却让他们大失所望。它不仅没有像话本的仙鹤那样报恩，而且还走得悄无声息。

那日，下着大暴雨，龙还躺在浅滩上。因为暴雨的缘故，又已经到了晚上，所以人们都没有去理会它。可是次日当他们再次来找龙的时候，龙却已经不见了。

第二次，坠落死亡

1934年7月28日，突然又有一条长形怪物在空中飞舞。那巨型长尾一扫，便把三条小船掀翻；庞大的身躯一卷，便整坏了一个工厂的房子，致九人死亡；它上下翻腾，便把火车站砸了个稀巴烂。

当时，营口的人们都以为是世界末日将要到了，纷纷奔走相告。结果这个骚乱并没有制造多久，那诡异的长条形物品就消失在了云雾中。

见骚乱已平，人们就又恢复到了日常生活中，渐渐忘记了那次灾难。直到十日之后，辽河的入海口处的一丛芦苇荡，发出怪声。

那个怪声像牛鸣声，但声音比寻常的牛叫要更大、更响，它一声一声地呜咽着，仿若鬼泣一般，经久不衰，人们听到这种声音，只觉得心里发毛，根本不敢靠近。

芦苇荡示意图

叫声没过多久就停止了，紧接着便是浓烈的腥臭味。这阵浓烈的腥臭味很像之前坠龙的那股臭味，已经有人开始怀疑那阵臭味的发源者是不是就是那条龙。

不过，与对未知事物的恐惧相比，人们更厌恶臭味影响正常生活，于是在忍无可忍的情况下，当地的居民前往芦苇荡查看情况，而这情况令他们太过惊讶，第一时间不知道做什么反应。

只见在茂密的芦苇中间，有着一条巨大的、长形的尸体，疑似它的头部处有两根鹿角一样的东西，它的身体正在腐化，还残留一些鳞片。

虽然这怪物尸体看上去奇形怪状，但是人们并没有感到惊慌。联系到之前的坠龙案，他们几乎已经笃定了，这就是之前那条龙。

既然是龙，那又有什么好恐惧的呢？

看着怪物身上的鳞片不断脱落，他们找了篓子过来，把龙鳞装了两大箩筐。最后他们报告给了政府，由专业人士将这具尸骸抬了出来，放在了空地上供人参观。

报道记载的坠龙事件

以上内容来自1934年8月的《盛京时报》。

《盛京时报》是1906年由日本人所创立的，它收罗广泛，对我国各方面都有详略不一的报道，可以说是现代中国参考当时社会环境的一份珍贵的资料。

也正是如此，许多人因为《盛京时报》记录的坠龙事件，对有龙一事深信不疑。其中，甚至有目击者信誓旦旦确实遇到龙。

目击者的描述

仍有人，目睹龙迹

到了现代，有关于龙的电视剧层出不穷，如《人龙传说》、《赤子乘龙》，甚至最近的《遇龙》。这些影视作品也给观众们对龙的想象力提供了更大的空间。

2007年9月，江苏的高邮湖出现了龙吸水现象，有眼尖的观众发现，龙吸水过程中，云雾缭绕间有个长条形黑影在游走着。

高邮“龙”的视频截图

当时现场拍摄的人都在对着天空大喊，视频一出，网上一片沸腾，许多网友找出了多个证据证明这是龙。

但是龙吸水发生的时候天气恶劣，造成光线和影子的扭曲，之后电视台放出了更加高清的视频，证明了这只是人们的眼花。其实不过是三只鸟在并排飞，像一条卷曲的线条。

2010年，西安上空出现了游龙事件。有两个白色亮光的影子在黑夜中漂浮，被人认为是龙影在云中打架，可是最后也被证实只是灯光效果。

西安“龙”视频截图

2011年3月，日本发生了九级大地震，在无人机高空拍摄地震情形时，发现空中有一条长条形的生物，没有凭借任何外力便能腾空飞舞。

2013年，河北平泉被龙卷风所侵袭，人们拍摄天空时发现了同样的长条形生物卷曲着身子在空中游走。

河北“龙”的视频截图

这两件事情合在一起，许多支持“有龙说”的网友，认为这是辩驳“无龙说”的最好证据。

“无龙说”支持者认为这是技术发展之后的PS特效作品。但其实他们都推测错误，这是另外一种生物，叫做飞蛇。

飞蛇并不能飞，而是借用身体的特殊结构，在空中起跳滑行，这期间会呈“S”形状，和日本、平泉拍摄的游走路线一模一样。

飞蛇

可以看出，随着科技的发展，许多疑似龙的行踪的线索都能更清晰地展开。人们不再单纯地靠肉眼去辨别是否有龙的真实存在。

但是龙毕竟是中国千万年来的精神寄托，很多人也很难不去相信龙的存在。尤其是近代的营口坠龙事件，是唯一一张清晰拍到和龙有关的证据的照片，也成了许多人心中的未解之谜。

为了探究所谓“龙”的真相，央视的知名节目《走近科学》专门就营口坠龙事件，对龙这一生物进行了详细的搜查和研究。

让真相，走近科学

2004年，《走近科学》开展了一个栏目叫做《破解七十年谜团》，从当年的目击者之一孙正仁老人捐献的龙骨入手，他们分成了两个步骤：

疑似龙骨

第一个步骤，是希望找到其他的龙骨。毕竟孙正仁老人所提供的龙骨实在是体积太小，参考性并不高。可是自那张照片之后，偌大的龙骨就此消失。

大龙骨的下落有三种传闻：

一种是被当时的日本侵略者运回了日本；
一种是说成为了当时中学的实验标本，供学生学习，后来学校搬迁，龙骨也搬走了；
最后一种说法是，当时的一个老中医，将龙骨做成了中药医病。

大龙骨的线索就此中断，栏目组的研究人员便将希望放在了小龙骨身上，希望研究其内在结构来判断其生物种类，结果却让他们大吃一惊，这个居然是马的牙齿。

《走近科学》截图

孙正仁老人提及这个化石的来源时，表示当年有一个和他同样目击了龙骨的邻居，他当时离龙骨最近，就敲了几块下来。

后来邻居年纪大了他来照顾，在邻居死前，想要感谢孙正仁，便将当年的龙骨交托给他。

也就是说，小龙骨的来源线索也就此中断。

但是研究组并没有放弃希望，他们去了当时遇到龙尸的地方实地考察。

而与此同时，大连自然博物馆业务部主任赵永波则表示，他在这个领域研究这么多年，一看照片上所谓的龙骨便知道，这并不是龙骨，而是须鲸类生物。

《走近科学》截图

虽然照片不甚清晰，赵永波没办法辨认其具体的分种，但是照片还是能看出该生物脊椎上的脊突，是属于哪个类的。

同时，赵永波也解释了，当时照片里为什么会有类似于龙的摆放造型。

首先，他发现“龙”的主骨旁的骨头摆放得十分凌乱，可见这是不懂生物的“专业人士”随意放置的。

有了这层基础上，要去分辨那些像龙的部分便容易理解了。“龙”头部分有凸起的长形嘴，实际上是须鲸的上颌骨。两个龙角其实是拆分的下颌骨。

脊椎骨的朝向和须鲸的朝向则是错误的镜像摆放；“龙”的前爪是鲸鱼的两个上肢，后爪则是尾骨拆分而成。

他们试图按照这个说法的方式摆放一次，结果居然真的摆放出当年盛京时报中一模一样的姿势。有关于龙的存在之说自然不攻自破。

摆放图

结语:

中国人对龙的情结实在是太深太深，所以才会对龙有无尽的想象。不管龙是否真的存在，龙对于中国人而言的精神意义远大于其存在的意义。

参考文献:
陆杨.中国龙图腾文化[J].时尚北京,2012(01):223-225.
杨俊伟.龙崇拜的起源与发展[J].新乡学院学报(社会科学版),2012,26(01):66-68.
营口坠龙事件[J].奇闻怪事,2013(02):57-61.