四川
7月26日，记者从成都文物考古研究院获悉，近期，该院古建设计研究中心组建“营盘山遗址文物保护规划项目组”前往四川茂县营盘山遗址进行文物保护规划前期调研，这标志着茂县营盘山新石器时代遗址正式启动文物保护规划的编制。
规划团队参观茂县中国羌族博物馆
茂县中国羌族博物馆馆长蔡清介绍，营盘山新石器时代遗址是全国重点文物保护单位，保护利用必须在《全国重点文物保护单位保护规划》的框架内进行。编制《营盘山遗址保护规划》迫在眉睫，一方面为保护好营盘山遗址打下坚实的基础，另一方面也为利用好、展示好营盘山遗址，打造文旅融合示范点，建设有特色的国家考古遗址公园提供基础条件。
营盘山遗址为何那么重要？据茂县中国羌族博物馆副馆长郭亮介绍，营盘山新石器时代遗址的出土文物包括四川地区发现的年代最早的陶质雕塑艺术品，国内发现的时代最早的人工使用朱砂的遗物，长江上游地区发现的时代最早及规模最大的陶窑址等，出土的彩陶器数量为四川之最，亦是岷江上游乃至川西北地区新石器时代考古的重大突破，为探讨岷江上游新石器时代文化的内涵和发展演变序列提供了可靠的实物材料，也为研究长江上游和黄河上游地区的古代文化交流和传播提供了新的佐证。
彩陶瓶 新石器时期 茂县羌族博物馆藏
彩陶盆 新石器时期 茂县羌族博物馆藏
彩陶罐 新石器时期 茂县羌族博物馆藏
从2000年就开始参与营盘山考古发掘与研究的成都文物考古研究院研究员陈剑介绍，川西北考古材料证明，距今6000年~5500年间，仰韶文化中期庙底沟类型人群已经从北向南进入了川西北高原山地，距今5300年左右，在仰韶文化向马家窑文化过渡阶段，更大规模的人群自北向南移动，使得仰韶文化对川西地区的影响尤其明显。
在距今5000年左右，也就是仰韶文化之后的马家窑文化时期，发生了波浪式的大规模人口迁徙，在岷江上游的川西北山地，就发现了马家窑类型的彩陶，可以证明川西北岷江上游地区已经受到了黄河文化的强烈影响。
目前，成都平原已发现的最早的新石器文化为距今4500年的宝墩文化，而宝墩文化源自哪里？已故青年考古学家何锟宇曾撰文《试论宝墩文化的源头》，认为宝墩文化主要源自川西北以姜维城、营盘山遗址为代表的马家窑类型以及稍晚的下关子遗存，又吸收了来自长江中游的挖壕筑城、水稻种植技术，以及四川盆地东部峡江地区的一些文化因素。
2016年10月17日，“古蜀之源——成都平原新石器时代晚期文化的来源及路径”学术研讨会在德阳召开，60余位专家学者参会。会议认为以营盘山新石器时代遗址为代表的川西高原新石器文化是成都平原新石器时代文化的重要来源，乃古蜀之源，更是四川文明的曙光。
陈剑认为，对岷江上游新石器文化遗址的调查和发掘，是解决岷江上游新石器文化与成都平原古文化关系的关键一环，可以帮助我们解答一个非常重要的问题：古蜀人到底来自哪里？对营盘山遗址的保护和展示，可以帮助现在和将来的人们更好地寻踪探源。
成都日报锦观新闻 记者 段祯责任编辑 何齐铁 实习编辑 卢娅芮 图片 成都考古研究院、茂县中国羌族博物馆
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