宋韵丁兰丨宋室眷顾道为尊（四）

宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。传承宋韵文化精粹，是深入贯彻习近平总书记关于弘扬中华民族优秀传统文化系列讲话精神，落实省委袁家军书记在浙江省委文化工作会议讲话要求的使命担当。

丁兰区域素有丰富的宋韵文化资源，具有打造宋韵文化新高地的先决优势。宋宁宗御书“皋亭”、客商云集金门埠、使臣迎送班荆馆、佛音梵唱龙居寺……作为拱卫杭城的军事要地，丁兰一带也是南宋时期临安城的防守要隘。在历史上影响最为深远的是，皋亭山在英勇忠武的“苗刘兵变”与铁骨铮铮的“皋亭抗论”中，见证了南宋朝初始与结束的慷慨激烈。丁兰的宋韵文化值得记录，也值得更深入的研究。

今天，我们来共同赏析

宋室眷顾道为尊（四）

清沈谦撰《临平记》之《附录》收录里人徐仁振昭诗歌《景星观》 一首：

漠漠古云关，千秋锁碧山。

吹箫人不见，烧药灶常闲。

苔涧多龙卧，松巢有鹤还。

黄昏拱星斗，虚照石坛间。

东岳行祠祭祀东岳天齐仁圣大帝，简称“东岳天齐大帝”或“东 岳大帝”。道教所奉的泰山神。泰山为五岳之首，因而，泰山神也就 成为五岳神之尊。中国古代皇帝多以祭泰山为重要祀典，并对泰山神 屡加褒封。唐玄宗 (685-762) 封泰山神为“天齐王”，宋大中祥符元年 (1008) 封泰山神为“仁圣天齐王”，3 年后 (1011)，又封泰山神为“东 岳天齐仁圣大帝”，至元二十八年 (1291) 封泰山神为“东岳天齐大生 仁皇帝”。旧时东岳庙遍布各地，每年夏历三月二十八日为祭祀日。

南宋建都临安（今杭州），两浙成为政治文化中心，浙江东岳庙 祭祀臻于极盛。宋吴自牧《梦梁录》卷二《二十八日东岳圣帝诞辰》 记载：“三月二十八日，乃东岳天齐仁圣帝圣诞之日，其神掌天下人 民之生死，诸郡邑皆有行宫奉香火。杭州有行宫者五，如吴山、临平、 汤镇、西溪、昙山，奉其香火。惟汤镇、临平、殿庑广阔，司案俱全。吴山庙居辇毂之下，人烟稠密，难以开拓，亦胜昙山梵宫内一小殿耳。都城士庶，自仲春下浣，答赛心愫，或专献信香者，或答重囚带枷者， 或诸行铺户献异果名花、精巧面食呈献者，或僧道诵经者，或就殿庑 举法音而上寿者，舟车道路，络绎往来，无日无之。又有丐者于吴山 行宫献彩画钱幡，张挂殿前，其社尤盛。”其中特别提到“惟汤镇、 临平、殿庑广阔，司案俱全。”由此可见当时的东岳行祠规模甚大。同书卷十四《外郡行祠》记载：“东岳行宫有五：曰吴山，曰西溪法 华山，曰临平景星观，曰汤镇顺济宫，曰杨村昙山梵刹，俱奉东岳天 齐仁圣帝香火”。由此看来，虽然南宋东岳行祠后来更名为景星观， ·066· 并不影响其祭祀东岳天齐仁圣帝的实质。周郢在《东岳庙在全国的传 播与分布》一文中认为，南宋时东岳庙在两浙地区的大发展，与当日 政局有莫大的关系，南宋行朝偏安一隅，而赵氏君臣继续礼敬东岳， 除了表示不忘故土，更是借以显示自己的正统地位，由于这一层历史 原因，促成两浙成为泰山信仰极盛的地区之一，地处皋亭山一带的东 岳行祠正是这一历史时期的产物。

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来源：同文国学书院

编辑：禹璐