此人画“萧何骑车追韩信”走红，开创了假画系列，学者：亵渎文化

古人有诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一座山，通过不同的角度，可以看到不一样的风采，古人由此领悟人生大道。同样的，有人对历史也进行了新的解读，甚至还演绎出了一种独特的风格。

试想一下，刘关张坐着四轮车疾驰而去，骑着马的吕布只能气喘吁吁的狼狈狂追，而车内的关羽和张飞，一个在梳头发，另一个用国际问候手势讽刺吕布。将这一段称之为三英战吕布，那么我们该作何感想？

可能很多人会觉得恶搞，认为这是对历史的扭曲。但，将曾经的历史融合了现代的气息，这也算是一种新的创新，可能会让枯燥的历史变得更加有趣。

而引起这股风尚的人，就是一个叫夏阿的人。这个人用自己的画笔，将曾经的历史以现代化的方式展现出来，而这副让人忍俊不禁的三英战吕布就是他的杰作。那么问题来了，这个叫夏阿的又是何方神圣呢？

一、爱画画的孩子

这个叫夏阿的人是一位80后，并且从小就爱绘画。小时候父母支持他的爱好，因此将他送去了国画班，原本只是简单的开拓他的爱好，结果没成想还真的养出了他的兴趣。

在上国画班时，他的绘画进步很快，连老师都觉得他非常有天赋。此后整整7年时间，夏阿的绘画艺术也得到了充分的进步，很快他就成为了一名真正的绘画爱好者。

不过，虽然开局很不错，但是绘画与学业很快发生了冲突。一方面，父母认为学画画未来没出息，读书才是王道。另一方面，夏阿在处理绘画和学业的时候，始终面临着失衡，因此还导致了自身的挂科，这也使得父母对他绘画的行为开始有些抗拒。

那么该怎么办呢？夏阿被迫学了现代艺术专业，并且开始走父母认为正确的道路。不过，夏阿的绘画梦想从未被中断，内心的种子一直在萌芽，等待着生长的机会。

说来也是巧合，一次偶然的机会，夏阿开始关注鉴宝类节目，原本只是抱着学习的心态观看，结果后来很快就被颠覆了认知。原来这种节目后来被越来越恶搞，甚至还出现了很多离谱的假货古董，甚至还出现了一些写着现代文字明代陶瓷。

虽说恶搞让夏阿很不能接受，但很快夏阿也产生了一个大胆的想法，既然古董可以造假，那么能不能在绘画上也画出一种假风格的绘画呢？有了这个想法以后，夏阿就画出了自己的成名作《萧何骑车追韩信》。

二、假画艺术

在2014年，夏阿的绘画成功问世，这幅作品非常幽默风趣，一下子引起了人们的注意。

在这幅绘画中，萧何追韩信不再以马匹的方式进行，其坐骑也换成了单车。萧何一边骑着单车大声挽留，而韩信则眉毛竖立，一脸不屑的飞快奔跑。最搞笑的是，在两人慌乱之际，一只猫头鹰非常冷漠，如同哈士奇的高傲一般，默默的偏向镜头。

整个画面颇为滑稽，但又使得当初那段历史便格外有趣，仿佛过去的历史被赋予了现代生活的气息，变得生动起来。因此，夏阿靠着这幅画开始出名，同时也有越来越多的人开始关注他的绘画。

而在这种成功之下，夏阿又画出了更多的作品。在夏阿的作品栏中，我们可以看到很多更多的假历史作品，例如《借东风》。原本孔明需要住七星坛求神风相助，结果画面一转就变成了刘关张和诸葛亮4人打麻将，诸葛亮借东风这张牌来赢牌。

还有知名的武松打虎，也被夏阿进行了魔改，原本武松和老虎进行恶斗，其画面凸显恐怖和惊险。但是，在夏阿的作品《武松和萌萌虎中》，老虎不再是吃了十几人的可怕大虫，转眼之间变成一个萌萌哒的小孩，而武松也不是那个粗鲁的大汉，变成了一个手持冰激凌，正在逗老虎的怪叔叔。这一幕真是无比滑稽，更是颠覆了人们对于武松打虎的印象。

对于这些作品，夏阿自己评价，所有的作品都是祖传假画，这或许是对曾经假古董的调侃，也或许是对他自身创意的一种新定义。但这种创作的确获得了大家的认可，很多人都对夏阿的作品纷纷点赞。

经过一系列有趣的作品，夏阿很快成为了一位知名人物，就连他的粉丝也突破了40万人。靠着这种成功，夏阿不再被父母逼迫着务正业，而他也不需要为工作发愁，现在能够更加有精力进行创造绘画。

当然了，伴随着名气的增大，也有一些记者和报纸关注到了他。例如《扬州晚报》就曾经称他为网红，并且对他的成功表示惊叹。但是，夏阿却提出了一个大胆的想法，他否认自己是网红，希望自己变成网黄。甚至还想要将自己的作品，变得带有一种幽默的讽刺的颜色画。

三、理性分析

当夏阿大火以后，立刻就有学者和传统艺术绘画爱好者提出反对意见，他们认为，夏阿的绘画不仅侮辱历史人物，而且还是对传统文化的亵渎，若不及时制止，有可能会造成严重的不良影响。

那么这些学者的观点对不对呢？就道理上来说，学者的说法是对的。因为历史有它本来的面貌，假若进行恶搞，甚至进行疯狂传播，有可能会出现劣币驱逐良币类的现象，导致真实的历史被虚拟的历史取代了。

因为这些有趣的作品传播速度更快，比那些晦涩的历史知识更加容易被人接受，所以专家和学者的观点的确值得我们反思。那么我们是否应该制止夏阿这种行为呢？个人以为倒也不必。

首先，现在是一个信息化的时代，已经不再是传统的金字塔型的结构。信息的全面化以及知识的液体化，使得更多人能够获取更多的信息。因此我们要考虑的问题，不应该继续传统的知识灌输，而应该采取新型的知识传播方式。

夏阿的绘画艺术有虚拟，也有恶搞，但的确满足了人们的娱乐要求。若仅仅只以娱乐而论，这种行为没有任何不正当的。

不过，夏阿的成功也应该引起传统文化的注意，一方面我们要注意这种娱乐文化的度，另一方面也应该借鉴这种娱乐文化的传播方式，让一些原本要束之高阁的晦涩知识，以更加生动的方式传播。

甚至，我们可以借用夏阿的绘画方式，去搭载更加重要的知识，然后在人们娱乐的同时，去学到零碎的知识，实现信息化时代的知识普及。

因此，对于夏阿的成功我们要理性看待，不需要进行谩骂，反而可以进行一定的引导，或许这也是一种了不起的创新，甚至带给我们传统知识与更大的启发。

结语

夏阿的绘画同样也是如此，我们可以从中借鉴，而不应该一味的指责和打压，引导永远都是第1位，说不定还能促进更多的创新。同样的山峰不同的角度就是不同的世界，古人可以横看成岭侧成峰，我们今人也可以。

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