老话“可怜之人，必有可恨之处”，其实下一句更经典，却少有人知

我国有着悠久的历史文化，其中还有很多大家耳熟能详的俗语，至今仍然被使用和普及。俗语文化来源于民间，老祖宗在日常生活中，总结出很多为人处世的经典语录，后人不断传承和发扬，给我们生活以启迪。

俗语的内容可谓是丰富多彩，有的俗语讲的是养生之道，比如“人睡三觉，命比纸薄”，也有的俗语劝诫人们不可过于固执己见，要聆听别人的观点，比如“不见棺材不掉泪”，也有的俗语教给我们很多与人沟通的方法和技巧，比如“人穷别说话，位卑莫劝人”等等。

俗语都是老祖宗的智慧之谈，可以说学好俗语，我们可以少走很多弯路。但是读懂一条俗语却并不是那么容易的一件事，很多看似简单的俗语，背后隐含的道理却能引人深思，发人深省。

比如大家都知道的一句老话“可怜之人，必有可恨之处”，看似很好理解，但是细细品读却充满了很多道理，而这句俗语其实还有后半句，更加的经典，但是却少有人知。

可怜之人，必有可恨之处

这句话的意思是说，一个人貌似可怜，生活上有诸多的不顺利，但是归根结底，却是自己的过错造成的，我们可以理解为自作自受，或者是咎由自取。

想要搞清楚这句话的真实含义，还要从“可怜”两个字入手。可怜之人，其实就是那些生活不顺利，有着很多坎坷磨难之人。但是可怜也分为真可怜和假可怜，而假可怜之人，大多具备以下3种特点。

• 第一点：拥有抱怨、消极的心理

假可怜之人，对人生充满了悲观的情绪和消极的心理。他们遇到什么事，总是第一时间去抱怨别人，从来不从自己身上找原因。遇到一点苦难，就会有着自卑的心理，从而失去很多良机。

• 第二点：过于依赖别人

假可怜之人，总是企图别人能够多帮助自己，但是殊不知真正能帮助我们的只有我们自己。鲁迅笔下的孔乙己本身四肢健全，完全有能力自食其力，却因偷盗被人毒打，最后连仅剩的尊严也荡然无存，实在是让人觉得他是自作自受。

• 第三点：自私

假可怜之人大多有着自私的心理，他们通常装可怜，以此博取他人的同情。比如说自己的不幸遭遇，然后管朋友借钱。他们通过贬低自我来获取他人的帮助，得到了好处后就不记得他人的好处，白眼狼的一面展现得淋漓尽致。

其实这句话还有下一句，同样引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。

可恨之人，必有可悲之苦

老祖宗说的这句话，其实还是带有十足的人文关怀。虽然可怜之人都有可恨的一面，但是话锋一转，说的是可恨之人，也有不为之人的苦衷。

比如鲁迅写的孔乙己，虽然他性格迂腐，但是本质上却并不是一个坏人。孔乙己拥有着善良的内心，而且在捉襟见肘的贫困处境之中，依然坚守着“万般皆下品，唯有读书高”的理论。他不肯放下读书人的姿态，这一点确实难得可贵。

但是一个人要学会适应环境，大环境之下是可以改变和影响人的一生。虽说主观上孔乙己顽固不化，但是客观上的大环境是非常封建的，这也造就了他悲惨的命运。所以说“可恨之人，必有可悲之苦”，这里的“必有可悲之苦”其实隐藏着一种物竞天择的无奈和人情冷暖的辛酸。

结语

我们看待这句俗语，其实要以不同的视角来解读。虽然可怜之人有着诸多的缺点，但是也有一部分命运的成分。如果我们遇到真可怜之人，还是要伸出援助之手，能帮一把就是在做善事。

比如《红楼梦》中的刘姥姥向王熙凤求援，王熙凤慷慨解囊，给了刘姥姥20两银子，这20两银子虽然不多，但是在当时可够穷苦人家生活一年了。后来贾府衰落，王熙凤的女儿巧姐被人拐卖，刘姥姥千里去搭救，这正是王熙凤积德行善的善报。

自古就有“善有善报恶有恶报”，但是也有善财难舍的说法，这也是古时候大多数人的观点。其实面对穷苦之人，还是要心存一些善念为好，在力所能及的情况下帮助了别人，自己也会赢得别人的尊重