郭进拴|神游凤凰镇

郭进拴|神游凤凰镇

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。"凡是到过凤凰的人都知道,五六十年代,这个镇的三大特产凤凰水密桃、凤凰优质稻、凤凰清水大闸蟹远近闻名,正因为这里有山有水,山清水秀,才能生产出如此好的产品。" 凤凰镇位于长江下游南岸，地处张家港市南大门，全镇面积78.7平方公里，人口6.4万。境内山明水秀，民风醇厚，是典型的鱼米之乡。
清宣统二年（1910年），今凤凰镇境域分属常熟县塘桥乡、三塘乡、凤凰山乡、西义乡。

民国十八年（1929年），实行区、乡制，境域分属常熟县浦城区、凤凰区。此后，区、乡设置多次变更。

1957年9月，撤区并乡，合并为凤凰、西张、恬庄3个乡。

1958年9月，成立凤凰、西张、恬庄3个人民公社。

1960年，恬庄人民公社更名为港口人民公社。

1962年1月，置沙洲县，凤凰随属。

1983年，撤社建乡，成立凤凰、西张、港口3个乡。

1986年11月、1992年1月、1992年12月，西张、港口、凤凰3乡分别改镇。

2003年，西张、港口2镇撤销，并入凤凰镇。

凤凰镇地理位置优越。204国道、苏虞张一级公路和沿江高速公路穿境而过，距长江沿线最大的国际商港张家港港、张家港保税区仅30公里，由境内互通口上沿江高速抵上海仅45分钟车程，直接接受国际都市上海的辐射。
初听 张家港 ，其实会想到 张家界 ，因为小学课本里神奇的 张家界 ，对于类似名字的存在总是会多加注意。这可能是爱屋及乌的表现吧。不过这次 张家港 之行，也满足了自己停留在度娘上的认知。虽然只是去了 张家港 的凤凰镇，窥一斑可知全豹，对于 张家港 的其他地方也应该会很快有所了解。 张家港 市是 中国 综合实力最强的县级市之一，常年位居十 中 百强县（市）前列，是 苏州 市所管辖的县级市。原名沙洲，1986年9月以天然良港 张家港 命名，所以有了现在的 张家港 市。这次所去的凤凰镇就是 张家港 8镇2区之一。

凤凰镇之名得由于境内的凤凰山，由原来的凤凰、西张、港口三镇合并组建，现在已经是“ 苏州 市美丽城镇”示范点，也有“ 中国 历史文化名镇， 中国 吴歌之乡，国家AAAA级景区， 江苏 省水美乡镇”的称号。这里有着万亩 桃园 ，恬庄古街，河 阳山 歌馆，永庆寺，温泉度假村，有着“听山歌，泡温泉，赏桃花，逛古街，游古寺”的文化旅游路线。人们常说：“依山傍水最为美”。而凤凰镇就是这样的镇子，有着凤凰山，也有着凤凰湖，山连着湖，湖倚着山，就这样半城山水相互掩映着。说起凤凰山，古时候称作河 阳山 ，位于 张家港 凤凰、西张、港口三镇交界处，顶峰仅仅只有86米，周围绵延4公里，占地千余亩。在这座不高的山上，坐落着一座非常有名的古刹---永庆寺。该景区山峦多姿，风光佳丽，名胜古迹众多。自东吴赤乌年间建永庆寺开始，历代就是游人观光的好去处。

曾有内外八景之说。"内八景"有三潭、四井、古桧、空杨、秀峰、醴泉、丞相墓、状元读书台;"外八景"有湖下书声、坊基酒肆、港口渔歌、柴场牧唱、桑岸啼鸣、莲塘游鱼、松林落照、精舍飘幡。几经沧桑变迁，"内外八景"中绝大部分景点早已湮灭，唯秀峰、醴泉、状元读书台尚存。

凤凰山之主峰海拔86米，上有秀峰崖，高约2米，长有4米余，略向西北倾斜，与地面成60度角。此崖阳面平整，阴面凹陷，呈蚌壳状，上刻"秀峰"两字，虽年代久远，犹清晰可辨。秀峰之美，可用石奇、泉清、木秀来概括。历来文人雅士到此游览，留下了不少丽词佳句。今天的秀峰仍以她的天生丽质吸引着万千游人，保持着不衰的魅力。主峰侧边有"醴泉"，是山顶的天然石井。

元民间名士杨维祯有"醴泉引得凤凰来"的诗句。自古以来，该井无遮无盖，终未填塞，至今犹保存着清晰的泉水。

位于山之东峰，林木葱茏，异卉飘香间。有状元读书台。是一方巨石台，形似露天舞台。其中一石平整光滑，大小跟八仙桌差不多，传说是唐代状元陆器年轻时读书之处。虽然陆器读书的年代距今已很遥远，但今天我们凭吊遗迹，并没有感到"凤去台空"的寂寞。每逢传统庙会或重九登高，这里就成了各地开展民间文化娱乐的场所。随着凤凰山景区的逐步恢复，书台胜迹将愈发散发出迷人的风采。

凤凰山南面有永庆寺，建于梁武帝大同二年(公元536年)，属江南七十二大寺之一，永庆寺属南朝时的佛教胜地，并统辖着沿江数十个寺庙，在佛门的地位较高。永庆寺历经千余年来的毁毁修修,到明清时,寺内已发展到十个大殿，即天皇殿,大雄宝殿，东岳殿(地芷王,十殿阎王)，祖师殿(道教)，文昌阁，关帝殿，土地阁，芷经殿，罗汉堂，观音堂及金仙塔院(内有五座砖砌石塔)。

据志书记载，该寺由南朝梁侍御史陆孝本于大同二年舍宅兴建，占地86亩。其中，有杨惠之彩塑、吴道子绘画的唐塑罗汉，还有人称"三绝"的千年古桧、肉身菩萨和自然石井。自古以来，永庆寺因集自然景色和佛门圣地于一身而闻名中外。

唐代高僧鉴真曾在寺中作最后一次结缘，再从黄泗浦登船，东渡日本。千百年来，永庆寺几度兴衰，1958年被毁。1993年8月重建永庆寺山门、伽蓝殿、放生池、大雄宝殿、玉佛殿、钟楼等，寺庙初具规模。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵仆初亲自为该寺题写了寺名。据说永庆寺距今已经有1500年的历史了，白云苍狗，历史变迁，这个寺曾经也是南朝四百八十寺之一，虽然很多都付历史的烟雨之中，不过现在看来很多都是不断修缮才得以保存，这样向我们诉说着当时寺庙的繁盛吧。虽然山不是很高，不过这个古刹的面积还是很大的，从最前面的天王殿走到最后面的 文昌 阁也是需要半小时左右的，寺内建筑有天王殿、 弥勒 殿、大雄宝殿、观音殿、三圣殿、东岳庙、关圣殿、 文昌 阁、藏经楼、罗汉堂等殿堂和金仙塔院，是佛教信众朝圣参学的圣地。

寺中有杨慧之彩塑，吴道子绘画的唐塑罗汉，还有人称三绝的千年古桧、肉身 菩萨 和自然石井。 唐代高僧鉴真最后一次东渡 日本 时，出行前也曾经在这里参礼，再从黄泗浦登船东渡的。 比较可惜的是这座寺庙历史悠久，在1958年， 江南 名刹遭到破坏，寺废僧散。现在的永庆寺是后来重新修葺，在大雄宝殿前有一《永庆禅寺重修记》刻石，落款1999年吉旦立，也说明这座寺庙重修修葺完成也没有太多时间，寺内的僧人好像也不是很多，不过 来凤 凰游玩的人还是会来这里走走拜拜。对于永庆寺来说，永庆寺的钟声最为有名。古《河阳永庆寺》上记载，永庆寺内筑有钟楼一座，钟声能远播十里之外。“引杵宜缓，扬声欲长”，抑扬顿挫，煞是动听。如唐李湛的“钟声清上方”句；明钱朝鼎的“古寺晨钟喜再过”句；清代钱陆灿的“空山宫殿古洪钟”句等等，都是反映永庆寺钟声的诗句。故古时永庆寺的“河阳十景”中，就有“晓寺钟声”景而被歌颂。

在 张家港 市的凤凰镇、港口镇、西张镇、乘航镇一带的居民中古代有每逢岁末元旦时，进永庆寺守岁听钟声的习俗。滴滴答答的逛了一圈寺庙发现 每个寺庙进门都是笑脸相迎的 弥勒 佛， 弥勒 佛的背面是韦陀面向大雄宝殿的佛祖， 坚守当时丢失舍利立下的誓言， 也是所有寺庙里唯一一座面向佛祖的 菩萨 。 佛分过去，现在，未来， 又有法身保身化身， 还有坐佛立佛睡佛讲经佛， 对于佛教文化懂了点皮毛的我， 看到想到了也就这么多了。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 话说这永庆寺便是那之一， 想必那时也是香火鼎盛， 你我结缘， 遂从山门走向山顶 文昌 阁， 看了三面 菩萨 ， 睡佛法身， 阿弥陀佛呀。说起永庆寺，《西游记》的坐者施耐庵也曾经隐居永庆寺，在 文昌 阁写过不朽巨作，留有洗砚池、蘸水潭等等遗迹，在永庆寺的附近，也有一座坟墩，相传是陈聚、陈基兄弟后裔为施耐庵修的假墓。（陈基，在张士诚起义时曾参与军中之事，后来因为与张士诚不合而隐居，施耐庵在河 阳山 时，陈聚、陈基也在此隐居，他们经常一起饮酒赋诗，游山玩水，无话不谈，成为知己，陈氏后人也才建了这一座墓）。

说起河 阳山 歌，在 张家港 凤凰镇也是流传了近千百年了，是这里一种原生态的歌谣，很少受到外来文化的影响，有自己鲜明的特点，独立的传承下来了。他们都是以当地方言吟唱，对于这样的歌谣，我们是自然听不懂，但对于这种特殊的存在也是不由的觉得很棒。为了让河 阳山 歌得到好的传承，在2005年6月凤凰镇出资建立了这座富有文化气息的仿古园林建筑--河阳山 歌馆。河 阳山 歌馆虽然不是很大，但是里面内容还是非常丰富的，几个展馆在满足传承非物质文化遗产的同时，也展示着现了河 阳山 地区从石器时代到明清时代人类从不间断的文化遗存，说明了河 阳山 歌从史前到近代的有序传承。现在的河 阳山 歌馆有着河 阳山 歌展示馆，历史文物陈列室，历史文化名人馆，民俗风情走廊，山歌演艺馆，学术交流中心，特色展示馆和培训中心。

走完之后我印象深刻的就是小姐姐唱的听不懂的山歌和这里的建筑风格。馆内还展示了部分歌手的风采，及对歌时所用的器具，并且展示了珍贵的二十二本收藏原始手抄本，其中有著名的《斫竹歌》、晋代传承下来《汝尔歌》的民间抄本长达34052行，还有《赵圣关还魂》有6648行，其中还有《田家乐》、《沈七秀》《小红郎》《荒年山歌》《 天门 阵》《小狄岗山歌》《老姐嫁人》《东南风起打斜来》等长篇山歌，河 阳山 歌共收集到1000余首，三万多行。在展馆内低头抬首之间都可以看到不同的长短句的山歌，普通话念出来当然觉得很没有味道，配上这里方言的吟唱就有了味道，当然这些也反映了当时农民在行舟、车水、栽秧、打场和挑担等劳动过程中引吭高歌的兴高采烈和派遣时光。