国学《山海经》大荒东经——应龙，虽为龙，只是最强的海陆空战士

• 
  
• 白话文：
  

最荒远之地的东北角中有一座山，名叫凶犁之丘。

应龙住在这座山的最南面，由于他杀了蚩尤和夸父，再也不能回到天界，所以下界多次发生旱灾。

每当下界大旱时，人们便模仿应龙的样子求雨，天上就会降雨。

• 
  
• 注释：
  

1. 大荒：最荒远的地方。
2. 隅：角落。
3. 蚩尤：传说中古代九黎族的首领，以金作为兵器，与黄帝战于涿鹿，失败被杀。
4. 夸父：神话传说中的人物，据传与太阳赛跑，最后口渴而死。
5. 上：指上天。
6. 下：下界。

• 
  
• 应龙：
  

明、清代，文人骚客眼中的应龙

【明·蒋应镐和武临父】，明万历二十五年（公元1597）年绘制的聚锦堂本《山海经图绘全像》，应龙伸展着神力超凡的翅膀，双目有神地自由翱翔，显得苍劲有力，威武有神性。

【明末清初·萧云从】，在清代早期绘制了《天问图》，应龙‬正以‬尾画地‬，驾龙‬指挥者‬，应该是‬大禹‬。和‬【明·胡文焕】，万历二十一年（公元1593）的格致丛书本《山海经图》，应龙身姿矫健，伸展着修长的腿，锋利的爪子让人不寒而栗，正回首仰望天空，好像在警示邪恶势力。

应龙，杀蚩尤和夸父，求雨于天

大家可能不知道，龙代表的是北方民族，代表南方的是凤凰，按地理划分，北方是黄帝，南方是蚩尤。

阵营不同，这就好理解应龙为什么杀蚩尤，有人可能会对杀夸父不理解，传说夸父帮助蚩尤部落对抗黄帝部落。

至于应龙“求雨于天”之说，笔者认为出于两点：一是说应龙的那双翅膀可以飞天。二是说应龙与仙界有交往，预示着其神通广大。

应龙在进化过程中，有哪些有别于其他阶段的特征？

生理特征：头变大了、眼睛鼻子耳朵变小了、添了一双翅膀。

应龙是蛇进化成龙过程中的第六个阶段，它是由角龙历练了500年的化身。此时的应龙脑袋变大，嘴巴和牙齿也就增大了，带来了更强大的咬合力，综合战斗力相对角龙提升了一个档次。

最明显的还是那双翅膀，把战斗力从陆地上提升到了天上，由两栖神兽发展成三栖（海、陆、空）神兽，为其羽化登仙做了准备，这是一个质的飞跃。

龙的演变，如果对标人或是历史，它又有什么样的意义？

我们先来看看，蛇化身成龙的七个阶段：蛇（蛇、蠎、蚺）、龙（蛟、龙、角龙、应龙、龙王）。

在蛇的三个阶段，主要的变化是“蛇到蠎”的体积增大，“蠎到蚺”的消化能力的增强。

从“蚺到蛟”，这是质的变化，蛟是幼龙，这个阶段蛟还没有龙形和龙性，它的活动范围也只能是江河、湖泊。

从“蛟到龙”，这是从幼龙往青少年成长的阶段，蛟需要以游走江河、湖泊的方式进入大海，这个过程叫走蛟。其过程非常十分凶险，需要人间的千难万阻，历经一千年才能成龙于大海。

从“龙到应龙”，这是一个龙形、龙性爆发的阶段，从两栖（陆、海）神兽成长为三栖（海、陆、空）神兽，尽管龙应该站在壮年，但它依然只是一个“兽”。

到了“龙王”阶段，不再是兽了，被列入仙班，成了仙了。这就是从传说中“龙变身的七个阶段”。

我们回头来看看，蛟龙走蛟的过程：

如果比喻成一个人，似乎是在说“大禹治水”的过程，历经江河湖泊艰难险阻的疏浚直到通向大海。

如果‬把‬蛇到龙的演变看成‬历史‬的话‬，似乎在说“部落、部落联盟走向国家”的演变、“原始社会过渡到新、旧石器社会文明”的演变。

• 
  
• 凶犁土丘：
  

根据山海经原文记载，凶梨土丘理论上的位置大概在今天的山东半岛、渤海一带。