读《神阙辉煌》学习来辉武精神第三章神阙之谜之玄妙的猜想

1988年505神功元气袋呱呱坠地的时候，现代医学界表示沉默。也难怪，激光、核磁、电脑、生物遗传等等名流都那么富于现代气派，元气袋?不就是个红兜肚吗?凭什么踏进这座圣殿?尤其在“假伪劣”泛滥的时候，沉默表示了正当的慎重和严肃。而他，就最倾心于慎重和严肃。他希望获得医学界的承认，他必须获得医学界的承认。他说这承认其实就是一个回答，好，或者不好,好与不好都有价值,关键要得是慎重的、严肃的。他把元气袋送给权威。他希望得到药理学家的承认，这承认也是一个回答， 科学，或者不科学，不科学那就再努力让它科学起来就是了。他把药末送进化验室....

经过现代医学慎重严肃的锤打和数万患者诚实的挑剔，505神功元气袋刹那间大放光华。有人说这是医学的奇迹!他嘿嘿一笑，他说，你是不是需要一一个元气袋?它扶正培本，平衡阴阳。他看重的不是奇迹，而是有效、显著、减轻病痛。

可是人们还有疑问。面对那么多患者的“惊喜”、“欢欣欲狂”、“现代神医”、“华佗再世”、“药圣”和面对医学专家、医药学专家严肃肯定的证明和以先进仪器观察、测定人体加上动物实验所作的论证严谨的报告，人们还是要问，真是那么回事吗?人们不能不惊异自己同类的发现的价值，不能不惊异为什么偏偏是他而不是自己，成为命运之神的宠儿。

撇开人类对利润、名声和地位的兴趣，可以把人们的惊异归结为,对他那个发现的兴趣。让我尽量挑选一些人，这些人应该能够公正、客观，只追索那发现的秘密,请他们来谈谈来辉武跨进圣殿的最后一步。

神功益寿元气袋的配制生产者来辉武，并非鹤发童颜的长者，也非资深的专业医务人员，而是一个普通干部。二十多年来,他节衣缩食,收集购买了大量的中医药学典籍，订阅多种医学专业报刊，见到民间偏方、验方、秘方，他不惜重金购买，先后收藏了数百种秘方。祖国医学中“邪之所凑，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”的理论，使他认识到患了病才治是一种消极的办法，只有通过保健强身，注重预防，才是积极的态度。由此，他又专门研究起保健养生之道的抗老防衰之窍来。505神功益寿元气袋是他在总结了505位寿星的养生秘方后，结合祖国历代前贤名著、医案、参考民间验方和历代宫廷保健秘方而配制成功的。

四十出头的来辉武并非出身医药世家。他只是关中平原上普通农民的儿子。从小他就酷爱中医药.....他先后收集到上万个偏方、验方、秘方，多次进入秦岭以至甘肃、新疆采药。“三秦大地无闲草”，长期的考察和采集，使他对祖国医药学形成了许多深刻而独到的见解。

八十年代初，他的思路逐渐集中到中医药“内病外治”学说上来。早在《黄帝内经》成书时，就有了内病外治的史实，《内经》中记有“用桂心渍酒以熨寒瘅”。汉代张仲景《伤寒杂病论》中，内病外治方法就更多了。来辉武认为，内病外治使药物通过皮肤进入微循环系统，既可防病治病，又可有效避免副作用。古来内病外治侧重点在防病,这也体现了中医药“医未病之病乃上医”的最高准则。根据“正气存内，邪不可干”的原则，从扶正祛邪、协调阴阳、枢转升降三方面入手，他从大量药方中筛选出五个方子，又参照从数百名长寿老人那里收集到的益寿要诀，斟酌损益、博采众长、归纳更新，最终配成由五十多味天然中药组合的方子，又别出心裁地借用了民间“裹肚”的形式，研制出505神功益寿元气袋。

看了这些，也许人们还是要说:为什么偏偏是他而不是别人得到了成功?世上比他更有志、更有灵，更博学、更刻苦、更聪明坚毅的人，多得是嘛!

红肚兜的神奇效应在于它的对症，来辉武的成功在于他的选择，不是他去没放医南选择，而是他在发据相国传统医学宝库时做出“内痛外治”的选择。张仲景、孙思邈，一直到清代的吴师机，对此都有精当的论述。应该说，是来辉武把前人的论述变成了实践。

《内经》日:百病皆生于气。气在人体中沿经络血脉运行不息，循环往复，若有一毫壅塞，则气机不畅，脏腑失和，气血不调，必百病丛生。气又分正、邪。邪之所凑，正气必虚;正气存内，邪不可干。

来辉武说，既然人体内元气为本，那么培补元气，就能平衡阴阳、扶正驱邪、强身免疫。所以把红肚兜起名元气袋，正是这个道理。元气袋的功能在于益气、养精、醒神。它并不神秘。

至于“内病外治”，是将药物“切于肌肤，彻于肉理，摄于吸气，融于渗液”，通过毛孔、汗腺、细胞间隙等多种途径吸收。用药途径不同于内服，但效果同样显著。

请不要因为红肚兜的土气、简单而能治多种疾病而感到不解。美籍著名物理学家李政道先生在中国讲学时说:“科学上最重要的东西，是最简单的东西。”这其中必然包含着自然的哲理，何况简单的背后是几年、几十年复杂的药理研究。

悟到了吗?来辉武跨向成功的最后一步，“505”秘密圣殿门上那把最后的死锁，就在这层薄薄的纸张下面。

本文摘自《神阙辉煌》

(文章来源：商洛之窗）