静静的小清河

静静的小清河

云南：刘太川

万山沐浴在柔光披挂的巨幕中，西沉的太阳，浸透着米黄色的光芒，村后三峰口山顶的皑皑白雪，被霞光浸染得像一座闪闪发光的金山，轿子雪山只有从远处看它，才能领略大概轮廓，它就像一条倔强的山脊，把大横山、大厂原始森林、轿子雪山、马鬃岭、妖精塘、雪火岭、三峰口连成C型的天际线。峡谷中的苍鹰，雄姿翩翩在高空中翱翔，宽大的翅膀像风筝坚固的龙骨，支撑着头颅上那双凌厉的眼睛，雄鹰在凄厉地叫着，凄厉叫声在山谷中久久回荡，把回荡的叫声传至很远很远。一个以姓氏命名的村子：刘家大坪子，此刻被夕阳的余晖笼罩在珙王山系轿子雪山的暖阳里，横跨在西南面的大横山，山尖夕阳像翻滚的金黄色巨流，像天边瀑布一样栏腰横跨在刘家大坪子的村庄里，一缕缕炊烟在微风中缓缓升入天空，村后那片几百年守护着村庄的森林，在风中嘶鸣，不时传来的狗叫声伴着几声孩子的哭声，汇合在牧归村民的吆喝声里，这样的和声，成了人间烟火的生命之歌，夕阳没有照到老屋子的地方，像黑白照片的立体画，而米黄色夕阳光芒照耀到的地方，成了暖色跃动的彩色画。黑白、彩色两种颜色鲜明的对比，把刘家大坪子鳞次栉比、依山而建的红土墙、青房瓦的老屋子，呈现出了浓浓的烟火气。静静的小青河里传来了蛙声、水声、鸟声、虫鸣声……

这就是初春中的故乡，故乡的村庄坐落在一个远古时期，地质结构断裂滑坡堆积而成的一个大平台上，村庄依山而建，房屋和村后面的古树紧紧相依，这片森林用神灵般的眼睛俯视着刘家大坪子每一个子孙，森林送走了村里一代又一代的耄耋老人魂归天堂，这片森林经过几百年的生长，俨然成了村民心中的精神图腾，在村民心中，这片森林就是保佑刘家大坪子风调雨顺、无病无灾、万世平安，它俨然成了村民心里的佛祖，乔达摩、悉达多。村民在森林里供奉的小庙，祈祷这片土地来年粮食丰收，祈祷先祖保佑子孙后代接过家族的荣耀，光宗耀祖。祈祷洛英秀才赋能于村庄远离故土的子孙们，能平安归来。村里春天的苹果花香、夏天森林里的菌子清香、秋天里风吹的麦香、冬天燃烧松树枝的蜜香，把植物天然的清香，溢满了刘家大坪子村庄的每一个角落。在院子苹果树下泡上一杯普洱茶，青草的草香混合着茶香，飘荡在夜幕降临时甜甜的空气中，在劳苦与清香的世界里，人与自然和谐共生，把一天劳动结束时的宁静，悄悄柔在了蒙蒙的黄昏里，万顷月光落在了刘家大坪子的山河之间，小清河静静的滋养着这片深沉的红土地。

小清河的源头在轿子雪山半山腰，泉眼是一个叫燕子洞的地方，小清河水从源头喷涌而出，清澈而甘甜，由于轿子雪山丰富的雪山水融化后，储蓄的雪水和巨大的山体面积，造就了小清河源头四季的涌水量变化不大，泉水涌出了泉眼就是几十米高的一个大瀑布，在很远的地方就能听到巨大的水流撞击岩石的声音。轿子雪山因像一顶出嫁新娘的轿子而得名轿子雪山，而近一点看轿子雪山，小清河源头在轿子雪山半山腰突兀地在凸起的石头缝隙里飞流直下，山体更像弥勒佛，源头水从弥勒佛肚脐眼里涌出，远远望去，腾腾飞溅的水花而产生的雾气，把小清河的源头衬托得雾气蒙蒙、仙境飘飘。

小清河河水顺着雪岭山脚和轿子雪山相分界的洼地处，奔腾地流向大白河，汇入金沙江，最终流进了太平洋。小清河水流经老碳房村、新碳房村、窑山村、云水箐村、新村、土木村、李子树村、光山村、晓光村至刘家大坪子村脚下。新村以上的小清河，咆哮而奔涌，飞溅的水花，四溢而隆隆。土木村以下的小清河，流水的潺潺声，舒缓的河面，在万顷碧波中闪耀着波光粼粼的眼睛。奔腾的小清河水，被轿子雪山水库拦截在了刘家大坪子隔河相望大包脑村的山脚下。小清河水形成了在巨大跌宕之后的平静。在经历了在河道中冲撞和曲折之后，汇蓄成了一片浩渺的湖泊，湖泊把库区周围的村庄变成了，江南水乡碧蓝的宜人风光。当夕阳余晖落至库区中央时，呈现出了唐朝诗人白居易笔下：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的艳丽景色。云淡风轻溶在了库区湖面的倒影里，轿子雪山水库在暮⾊⾥飘逸，春江绿⾊的⽔波纹，在粼粼望着刘家大坪子的那一片古树林，蚂蟥箐村半山腰⽕红的映山红花瓣，晓光村西南面的那片果园里的苹果花，渲染召唤了远⼭的小蜜蜂，蜜蜂迎着流光溢彩的阳光，飞向了晓光村的那片果园，飞向了蚂蟥箐的那片映山红。

刘家大坪子隔河而居的蚂蟥箐村，他们的先祖约在明朝末年时期就世居在此，蚂蟥箐村彝族人的风俗习惯还保留得较完整，服饰、婚丧嫁娶、对山歌、待客等等，都保留了浓浓的彝家民风民俗。彝族人的文化传承是继承了先祖蚩尤的契约精神，在黄帝战胜了炎帝后，炎帝的子民和黄帝的子孙后代彼此融入，“炎黄子孙”这个成语的由来深深印在了每个黄帝、炎黄后代人的血液里。黄帝战胜炎帝后，腾出手来打败了彝族人的首领蚩尤。在河南安阳城西北五里处，洹河边的一个叫小屯的地方，殷墟遗址里出土的甲骨文不完整的记载，黄帝战胜了蚩尤，黄帝和蚩尤相互之间立了一个契约，蚩尤战败后的代价是，他的子民后代永不能踏入黄帝的领地，黄帝的领土都是平原和黄河沿岸，长江下游流域，蚩尤的子民只能往大山深处、蛮荒之地、远离黄河流域、长江下游流域去开疆拓土。而蚩尤骑在战马上，转身不舍地望向他的子民们，身躯在残阳如血的照耀下，成了七彩斑斓的伟大，那胯下纵横四海的剽悍战马，在黄帝的眼前悲鸣长啸，长啸的悲戚在旷野里回荡，蚩尤义无反顾履行了对黄帝的诺言，那把利剑出鞘的光芒，感动了天地，颈上刺破的鲜血，渗入了中华大地，渗入了文明史册，蚩尤缓缓从马背摔下，那片炽热的土地永远地接纳了蚩尤，悲壮地成了彝族人世世代代口口相传里，在祭拜先祖时，仰望着对祖先远年的鸿蒙记忆。

蚩尤后代在迁徙至现贵州西江苗寨时，留下了一部分在此地生生繁衍后代，其余族人继续向西迁徙，至云南玉溪峨山县时，蚩尤的后人阿普笃慕统领了这个彝族支系，在这个支系较早时，红河州的禄春县、元阳县迁徙了一部分。后来阿普笃慕的后代继续西北方向迁徙，到了禄劝县的洒营盘留下了一部分，一部分到了楚雄，另外一部分阿普笃慕的子孙们去了现在四川西昌的大凉山，和刘伯承歃血为盟的凉山彝族首领小叶丹，也是阿普笃慕的后代。留在云南绿劝县洒营盘生活的彝族人，后来迁徙了一部分到了东川轿子雪山小清河两岸居住，一部分是蚂蝗箐的彝族人村庄，另一部分是在小清河北岸的新村村庄里。这种人类迁徙的生命强度，着实让人震惊，他们的惊人生命形式楔入了中华文化，熔铸为一体。在每一个彝族人的精神世界里，都传承着蚩尤和皇帝的契约精神，在华夏泱泱的版图里世世代代繁衍生息。他们尊崇祖先的遗训，祖先的契约，生活在大山深处，高山峡谷之中，所以彝族人很少在平原地区安居乐业。

在小清河流域，轿子雪山这片土地上，世代传说着洛英秀才的故事，东川《地方志》里记载，由唐百信收集整理洛英秀才在东川区域里，和小青河流域的神话故事文集里，曾在民间、政府部门反响巨大，唐百信对那个年代人们的精神世界是做了贡献的，文化有时是摸不着，看不见，可是在这种民间神话故事里，可以把苦难中的人们对美好生活的向往有了一扇窗、一扇门。文化是一种智慧精神价值，和生活方式共生共存，它通过日积月累的引导，创建了集体精神的人格支柱。在民间，这是一种不可小觑的精神力量，它可以是在一天艰苦劳作后的饭桌上，小酌一杯老白干，和家人和村乡邻居讲述着洛英秀才的故事，讲述者滔不绝坚定的眼神充满希望的光芒，而听故事的人一脸的鼓励和意犹未尽，也可以是在田间地头休息时的交谈里，小清河流域的每一个苦涩的劳动人民，都在洛英秀才的故事里得到了慰藉。在轿子雪山洛英秀才的故事里，对洛英秀才存在的价值，就是在人世间普及传递爱和善良。这种爱和善良又会在家庭的传承中得到延续。站在刘家大坪子的打麦场望去，静静的小清河诉说着，这片苍穹下承载的美好与苦难，说着洛英秀才呼风唤雨、点豆成兵的故事。今晚的月色分外皎洁，轿子雪山在繁星点点的夜空下，沉沉睡去。

据有文字记载以来，河流最早的文明巴比伦文明，是幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚文明的所在地，那是人类最早的发祥地之一。而中国华夏的黄河流域、长江流域、珠江流域、淮河流域，在相对应的历史时期，也有了文明的雏形。在这浩瀚的历史变迁里，支系河流文明的灿烂，有了翻天覆地的变化，在众多的支系河流流域里，喜欢以江河为伴的人们，铸就了辉煌的华夏文明，世界上百万之七十至八十的人口都居住在大海边、江河边、湖泊边、以及在众多万山沟壑支流河系边。就像小清河一样的河流，在浩荡时间中穿梭，伴随着坚韧不拔的鲜活记忆，裹挟着人类的文明继续前行。

自从法者乡改为红土地镇后，我老不习惯红土地镇这名字。造成了我对家乡的母校法者中学记忆有了错位的时空交接。法者、红土地，红土地、法者，我在这名字的交替中适应了我的家乡在云南、昆明、东川、红土地镇、新乐村刘家大坪子。地理坐标：经度102.99，纬度：26.07。在历史的长河里，地名因某一风景或因执政需要而改名字的成了雨后春笋，我的家乡法者也没有免俗，只因为广东的一个摄影爱好者在人群中多看了一眼红土地。而那位匆匆过客拍摄的照片获得了大奖后，从此，那片赤红的土地成了摄影师的天堂，乘着这歌声的翅膀，法者改名为红土地，赵国的首都邯郸投来悲伤的眼睛，悠悠的说：我也是扛住了三千年所有的压力，坚持到今天，才没有把我的名字给改掉。

八十年代初农村的孩子，放学后都要帮助家里干一些力所能及的农活，那天的傍晚时分，我和三姐及几个小伙伴，放学后相约着邻居刘梅姐一起去白露梁子拾柴，刘梅是家里的老大，老大在家承载着的辛苦是可想而知，在物资匮乏的年代里，能吃饱饭的奢望，也是拼尽全力也未必能达到。那天在拾掇柴火时，由于我的疏忽大意，脚下一绊，绊脚石顺势往山坡下滚去，在坡下拾掇柴火的刘梅姐，避让不及，石头狠狠地撞到了她的头上，鲜血瞬间染红了她的半张脸，我吓得手足无措，其他小伙伴呼天抢地，短暂的晕厥后，刘梅姐恢复了意识，大家七手八脚把她抬到白露梁子上的平稳地方，用揉碎的火草敷在伤口上，还好没有酿成大祸，鲜血染红的头巾分外刺眼，内疚、自责、不安、惶恐、那块鲜血染红而刺眼的头巾，在我童年的梦里，多次重复出现，至今还清晰的印在我的脑海里。那天的柴禾刘梅姐是背不动了，协商一致的结果是，每个小伙伴的柴禾比平时多装一些，在离刘梅姐家一百多米的地方，分别把各自的柴禾装一部分在她宽大的背篮里，竟然足足把宽大的背篮堆积了好高。

我在后面看着离去的刘梅姐，面黄肌瘦却背着宽大的背篮，看到两只细小的双脚，像在蹒跚前进的乌龟，背负着一个巨大沉重的龟壳，而她那稚嫩的脊梁撑着活下的希望，撑着家庭的和睦，撑着远方的那束光，看见光才会有希望，是明天的希望，是未来的希望。吃饱肚子的渴望，战胜了肉体上的痛苦，那巨大背篮遮盖住了瘦小的身躯，在踉跄摇晃离去的背影里，我看见了人们在苦难中人格高大的缩影。

黄帝、炎帝、蚩尤、阿普笃慕、洛英秀才、刘梅，轿子雪山、大厂的原始森林、三峰口、白露梁子、刘家大坪子、森林里的小庙、小清河，看似不相关联的一些人和地名，却串联在这篇散文的中轴线里，中国浩瀚的历史长河，只有天地之间，融汇贯通，伟大和渺小不被遗忘，历史才会完整和有温度，历史的天空不应该只有伟岸、还有极大一群名不经传，为了生存备受煎熬而苦苦挣扎的劳苦大众，正是有这些有血有肉的人物鲜明对比、汇聚在华夏大地的文脉才更加的震撼人心、由此更加透彻，更加清晰而响亮。仿佛置身事外的人们，亲眼目睹了历史长河的贯穿和高光，那才是丰满的历史。小清河静静的在聆听，聆听轿子雪山在旷野里的浩荡之气，聆听红土地心灵的秘土，在蓬勃中屹然自立。

2022年6月29日于昆明