清朝乞丐向财主讨饭，为何请秀才去财主家坟地转一圈，这里有秘密

在历朝历代，乞丐都屡见不鲜，他们走街串巷乞讨为生，虽然外人看起来乞丐都可怜兮兮，但实际上乞丐有不少也过得滋润。比如，有些乞丐有乞讨的小妙招，还经常和大财主打交道，但人们不知道这些乞丐还需要带着秀才去坟地里转一圈。这究竟是怎么回事呢？下面小编就来给您揭秘。

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在清朝时期，北京城是天子脚下，很多王侯贝勒和达官贵人，也全都居住在北京城里，故此，北京城里有钱人就特别多，于是就吸引了周边乞丐到北京城乞讨谋生。当时，北京通州一带乞丐就很多，而且还成立了好几个所谓的“丐帮”，他们有组织，有纪律，有规律地乞讨，但可惜这些乞丐却都收获不多，反而是那些不守规矩的乞丐更加的受欢迎，比如当时的乞丐王大嘴就是例子。

王大嘴是山西人，在老通州乞讨已经十多年，虽然他也曾加入了“丐帮”，但是不喜欢被约束和管着，于是就脱离了“丐帮”独自乞讨。在一开始的时候，王大嘴也没有什么好路子，通常吃了上顿没下顿，有一年冬天下大雪还差点被饿死。后来，王大嘴碰到一个机会，赶上当地一个地主过寿，结果请来唱小曲的人临时有事要走，于是就让路过的王大嘴顶替，可没想到王大嘴竟然唱的头头是道，最后还得到了地主的赏钱。

后来，人们才知道王大嘴会唱莲花落，也就是一种山西地区独有的民间小调。史料记载，莲花落最早出现在宋代，因此也是一种古老的民间艺术形式，但不过一直到清朝时期才开始流行。莲花落的表演形式不拘一格，可以单人，即单曲表演，通常是说唱故事；也可以多人，即彩唱，通常3-4人，也有旦角和丑角之分。最关键的是，莲花落的曲词也灵活多变，并没有固定的格式，只要朗朗上口，便于传播和容易理解即可，因此在民间社会莲花落也十分受欢迎。

自从王大嘴唱了莲花落之后，他就惊奇发现这项技艺居然比乞讨还赚钱，于是王大嘴一知道谁家办事了，就赶忙过去凑个热闹，并且还会找机会唱上几句。久而久之，王大嘴也成了众人皆知的乞丐，他会唱莲花落的本事也让其他乞丐羡慕不已。不过，王大嘴没读过书，因此他唱的小曲都是老掉牙的，比如财主过寿，他就只会唱：“古往今来有仙君，让我唱段长寿人，古有彭祖八百寿，宋有天波佘太君”，如果是结婚，他就会唱：“说起梁山伯，再唱祝英台，牛郎织女恋，张生爱莺莺”。在当时人看来，这些都显得很俗气，没有创新不吸引人。

王大嘴苦于自己没文采，写不出更好的莲花落曲词，于是就花了一笔钱找了个年轻秀才，让秀才帮他写曲词。秀才喝墨水长大的，随便写一写都能王大嘴唱得更好，不过王大嘴还是不满意。一天，王大嘴和秀才就开始商量怎么能写得独一无二，于是王大嘴灵机一动，将秀才带到了城外的一片坟地里，他们转悠来转悠去，凡是有墓碑的都让秀才仔细看，并记录在白纸上。一开始，人们也都十分纳闷，不知道王大嘴带着秀才在坟地找什么，后来才知道他们别有用心。

自从王大嘴和秀才从坟地里回来，他再到财主家唱莲花落的时候就不一样了，曲词都是以前不曾听过的，不仅旁人听得津津有味，就连财主自己都流泪了。原来，王大嘴和秀才在坟地里摸清了当地财主的家庭背景，起码知道了他们家祖上三代的名号，于是就将他们都写进了曲词中一通夸奖和赞美，因此财主听得感激涕零，想不到还有人会夸奖他们祖上美好品德。

就这样，王大嘴和秀才通力合作，为当时能叫得上名号的人都定制了一套莲花落，一有什么事情他就去唱一段，不仅能得到主人家的赏钱，还能获得一个好名声。久而久之，王大嘴也就摆脱了乞丐的命运，成为了当时著名的莲花落唱曲家，并且还将这一技艺传承给子孙后代。

参考资料：

《中国乞丐大揭秘》作者:程刚 ，出版社:吉林摄影出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的