杀害侄子，霸占嫂子，虐待儿子，北齐恐怕没有比高湛更变态的人了

皇建二年，公元561年。这一年，北齐王朝的第三位皇帝，齐孝昭帝高演大病一场，顷刻间就到了水米不进，行而将死的地步。老皇帝要领便当，势必要把这北齐王朝的大家大业留给太子，即自己的儿子，高百年。父死子继，这本来是封建帝制时代中极为普通的一种继承制度，但此时的孝昭帝高演，心中却是忧虑万千，迟迟拿不定主意。皇帝看着伏在自己床前侍候的弟弟，长广王高湛，陷入了一段往事之中。这段往事，是高演同志的奋斗史，也是北齐王朝的发展史。自己的父亲高欢，在北魏分裂之际，举起了讨伐反贼，兴复皇室的大旗，拥立了魏孝静帝元善见为新帝，在北魏的基础上建立了东魏。高欢其人，凶残狠辣，有心篡位称帝，但碍于社会舆论，抑或是惧怕史学界把自己记载成始乱终弃的乱臣贼子，所以终其一生，始终没有再进一步。高欢一死，长兄高澄全盘接管了父亲的职务。这东魏的天下，本质上来讲，其实是高家人打下来的。父亲持重，不敢僭越，但高澄却并不是一个在乎传统礼法的人。可天不遂人愿，就在高澄做好了一切准备，打算篡位登基时，却遭到了刺杀，就此毙命。高澄一死，二哥高洋成为了最大的受益者。这位仁兄踩着父亲和长兄的奋斗果实，改朝换代，改东魏为北齐，成为了新王朝的开国皇帝，即齐文宣帝。高洋驾崩之前，把皇位留给了自己的儿子，高殷。

少帝高殷登基时年仅十七岁，主少国疑，时局不稳，而高演则觊觎国之重器，很快举兵叛乱，诛灭高殷，抢夺皇位，成为了王朝的新主人。（齐孝昭帝）现在，齐孝昭帝高演的人生也走到了尽头，他也打算把自己的皇位，传给儿子高百年。但皇帝在蓦然回首后却发现，自己的儿子面临了和当年少帝高殷一样的情况。儿子年幼，难堪大位，而弟弟长广王高湛虎视眈眈，时刻有在自己病故后起兵叛乱，谋夺皇位的可能。自己当年能如此心狠手辣的除掉侄子高殷，那么弟弟高湛同样有可能除掉自己的儿子。更为关键的一点是，当年自己起兵叛乱，谋取皇位之时，弟弟高湛曾经为自己鞍前马后，有很大的功劳，自己在初登帝位时还曾经许诺立高湛为皇太弟，以后让他来承继大统。而现在自己出尔反尔，高湛是否会心存记恨，伺机报复？思量再三，皇帝高演最终选择了妥协。他放弃了自己的儿子，选择把皇位传给了弟弟高湛。弥留之际，皇帝甚至找到了高湛，苦苦哀求他在即位后可以放过自己妻子儿女。即将病逝的皇帝涕泪横流，也许他此刻已经对当年自己犯下的罪行有所后悔。但很抱歉，在由强者所书写的历史中，没有眼泪的位置。此时的高湛，只是冷冷地看着他，什么话也没有说。覆巢之下，岂有完卵？哥哥，我不会比你更善良，我只会比你更凶狠。大宁元年，公元561年。

齐孝昭帝龙驭上宾，大行而去，同年，高湛即皇帝位，史称齐武成帝。而武成帝高湛登基后的第一件事儿，就是想尽办法除掉自己的侄子，高百年。虽然失去了太子之位，但高百年仍然位封乐陵王，势力庞大，威望甚高。对高湛来说，自己的皇位是孝昭帝高演在无奈之下才传给自己的，在传统意义上讲，高百年才是那个名正言顺的合法继承人。所以只要高百年一天不死，自己就一天睡不安稳。话不能说绝，但事往往可以做得很绝。河清三年，公元564年，高湛终于等来了除掉高百年的机会。这一年的五月，京师邺城天象异常，白虹贯日，赤芒星动，百姓纷纷议论，认为要有大事儿发生。我们知道，所谓白虹贯日，其实只不过是一种大气光学现象。词语中的“虹”，并非我们平时见到的彩虹，而是一种“晕”。而所谓“晕”，则是一种悬浮在大气中的冰晶。冰晶经过阳光的折射，由此形成了一种奇特的天象。但古人是分不清“虹”和“晕”的。

在古代人的眼里，五彩斑斓的彩虹是大吉大利的象征，往往代表了天子仁德，国家日昌隆盛。而白色的“晕”，对人们来说则是一种极为凶险的灾象。百姓们纷纷议论，事情很快传到了宫里，皇帝高湛听闻此事，认为如此凶兆，一定要杀掉乐陵王高百年才能平息。这实在是有点搞笑。说实话，天象凶险和杀掉乐陵王高百年，实在是没有什么必然联系。一来用科学的角度来看，没有必然联系。二来就算用封建迷信那一套来牵强附会，如此天象和高百年也实在是八竿子打不着。所以唯一能解释的原因就是，皇帝高湛就是纯粹地想借故杀掉高百年，所以任何事情的发生都能成为皇帝举起屠刀的理由。皇帝杀心已起，而乐陵王高百年也是运气不好，在这节骨眼儿上，还真就犯了事儿。北齐有位书法大家，名字叫做贾德胄，贾德胄写得一手俊俏的楷书，和高百年互为知交，所以时常教高百年写字。贾老师最常教高百年写的，是一个“敕”字。

于是我们的高百年同志经常把门一关，闲着没事儿就在纸上写“敕”字。结果高百年练完字的这些稿纸，就被贾德胄别有用心地收集了起来，送到了皇帝高湛的手里。高湛拿过来一看，可以说是气不打一处来。皇帝为什么生气呢？跟高百年写的这个“敕”字大有关系。我们知道，在封建帝制时代，天子为了强调自己的独特性，唯一性，往往会规定，有些东西只能自己拥有，有些衣服只能自己可以穿，有些话只能自己说。比如玉玺，玉冠，这玩意儿只能皇帝本人持有，要是寻常人家私藏私造，被抓住了，就得砍头。皇帝穿的衣服是红的，百官就不能穿红，皇帝穿的衣服是黄的，百姓就不能穿黄。皇帝可以自称“寡人”，“朕”，但是您要是敢在皇帝面前如此自称，非得把您抓起来枪毙不可。人命只能有一条，而皇帝也只能有一个，所以您就别总想着cosplay了。而之前高百年所写的这个“敕”，就是皇帝的专用字，除了皇帝能写能用之外，谁也没这个资格。所谓“敕”字，即代表皇帝的诏书和命令。我高湛当了皇帝没两年，还没用过几回“敕”字，你高百年反倒在家里写了一堆“敕”，咋的？你想当皇帝？高百年啊高百年，世上文字千万个，你写哪个不好？你偏偏写这个“敕”字？结果，高湛暴怒，随即诛杀了高百年。

但我们要明白的是，高百年并非死于区区一个“敕”字，而是他注定要以这样的方式死去。又或者说，高百年并非普通百姓，四体不勤，五谷不分，他曾经是皇子，又做过太子，他再明白不过自己写下这个“敕”字，会给自己带来什么样的杀身之祸了。但高百年还是提笔而书，写出了自己的结局。早已知晓结局，却仍旧要继续走向那个结局，这无疑是这位北齐太子最大的悲哀。在没有选择的情况下，主动求死有时候是一种无声的抗争。除了杀害侄子，皇帝更有一件失德的恶行，那就是逼奸皇嫂。齐文宣帝的皇后李祖娥，是南北朝时期有名的大美女，姿色动人，天下绝美，而武成帝高湛生性淫乱，居然对这位皇嫂动起了歪心思。李皇后其人，忠贞不二，自然不愿意和高湛苟合，但她此刻只不过是区区一介女流之辈，实在是无力反抗，所以竟被高湛强暴，还怀上了高湛的孩子。

这些事情的发生，对高湛来说，似乎并不算什么大事儿。在他的眼里，北齐春秋鼎盛，自己是天下之主，是王朝的帝王，那么自己就可以突破这世上的一切道德桎梏和法律约束。我高湛是皇帝！我要谁生，谁就生！我要谁死，谁就死！我要如何，我就如何！我要奸淫皇嫂，我要她为我诞育子女，我还谁敢拦我！谁敢忤逆我！朋友们，武成帝高湛虽然是本篇文章的主人公，但他绝对不是一个值得大家学习的对象。虽然在北齐王朝的历史记载上，那些曲意逢迎的史官们往往把这位皇帝形容成一个旷世明主，治国奇才，但仍旧改变不了，他是一个恶人的事实。

读者朋友们，相信，你们还很年轻。在将来，你们会遇到很多形形色色的人，会经历很多千奇百怪的事儿，会得到很多自己喜欢或者不喜欢的东西，也会失去很多，或者抛弃很多。但无论如何，我们都要记得，人生在世，有两种东西，总是不能丢弃的。这第一种，叫做梦想。这第二种，叫做良心。屠戮亲族，奸淫姑嫂，武成帝高湛就算再能治国，再能发展北齐，也是一个倒行逆施的恶人。皇帝满心期待地等待着李祖娥为他诞下女儿，但倔强的李祖娥在为高湛生下女儿后不久，就将襁褓中的女婴活活掐死了。就算杀掉自己骨肉，我也要让你高湛亲手品尝，痛苦的滋味！历史不做选择，但恶人，自有天收。