拜访青城山隐士，走近隐士生活日常，看他在修行之余还做些什么

在青城前山东面的金鞭岩下，半山腰上的茂林修竹之间，是道家修行人杜师父的隐居之处。

青城山虽然非常有名，但金鞭岩这个地方却少有人知，所以杜师父隐居的地方也是人迹罕至。

这已经是我第三次来金鞭岩拜访杜师父了。

走在僻静的山道上，夏日明媚的阳光洒进林间，路边草丛里不时传出窸窸窣窣的响声，虽然看到的只是一些蜥蜴出没，但还是令人心惊胆战。

半山腰上，到达杜师父的住处，最先看到的仍然是他养的大白鹅，只是比上次多了几只，见有人来，这些大白鹅引颈高叫，气势凌人。

听说鹅有看家护院的本领，并且还能驱蛇，这就是杜师父为什么要养鹅的原因。

再次见到杜师父，他正在阳台晾晒黄精。

杜师父说前几日阴雨连绵，难得遇到个大晴天，非常适合晒黄精。

黄精经过九蒸九晒才能入药，他的这些半成品亟待阳光的再次“加工”。

杜师父主修丹道，也喜欢研读中国传统文化典籍，在他平时打坐修行之余，除了读书，还要抽时间炮制黄精，这是他的一门师传手艺。

黄精是一种草本植物，其根茎既可食膳，又可入药。《本草纲目》 记载：“仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之黄精。”

古人认为黄精有充饥、健身的功效。《抱朴子内篇·仙药卷》曰：“服黄精仅十年，乃可大得其益耳”、“凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为‘米脯’也”。因此在古代，黄精有着“仙人余粮”的美誉。

隐居的生活条件有限，阳台上晾晒的这些黄精，就是杜师傅的余粮，当然，炮制黄精的这门手艺也是他目前隐居山上最主要的经济来源。

黄精在杜师父的隐居修行生活中至关重要，因为能解决他最基本的生存问题。

对此杜师父毫不避讳，他觉得凭自己的劳动自食其力，不偷不抢，并没有什么不好。他认为修行不是只打坐、读书，如果连最基本的生存问题都不能解决谈何修行。

阳台外一眼望出去便是金鞭岩苍翠的峭壁岩峦，每天清晨，太阳也从那个方向升起，杜师父的黄精沐浴着青城山充足的阳光，氤氲着金鞭岩财神赵公明藏金鞭的传说所赋予的仙气，显得与众不同。

杜师父告诉我，吃了午饭他要去金鞭岩对面的天国山收蜂蜜和青梅，那里有很多当地农户养蜜蜂，并且盛产青梅，蜂蜜和青梅是他制作黄精不可或缺的材料。

山上不通电、气，做饭只能烧火。

杜师父的午饭依然很简单，几个烤土豆和烤馒头。

清修之人对于食物没有什么追求，珍膏罗列，食过即空，粗茶淡饭，尽可充腹。这也是杜师父的一种养生方式。

午后，阳光炽热，杜师父却背上背篓，带上斗笠出发去天国山了。

天国山是金鞭岩对面的山峰，山上有“文殊院后花园”之称的佛教天国寺。古代青城山有狭义和广义两种地理概念，广义上的青城山不仅有前山、后山，还有外山，天国山就坐落于青城外山，属“青城三十六峰”之一。

天国山虽就在对面，但实际路程却不近，我们要先下山到公路上，再驱车十来公里前往。

从主公路进入一条狭窄的乡村小道，弯弯绕绕到达半山之上时，我们看到了天国山对面的金鞭岩。

从这里看金鞭岩，它数座山峰相连，从中间向两边由高到低依次排列，整齐又有规律，像城墙一般屹立在群山之间。这些相列的山峰各有名字，如八卦岩、甑子岩、鸡公岩、神仙岩等，它们连缀在一起被统称为金鞭岩。

天国山视野中的金鞭岩，又是一道别样的风景。古人有云：“三十六峰如不到，青城还是不曾游”。果然如此。

我们在山中先找到了养蜂的人家。

这户人家养的蜜蜂并不多，杜师父只收购到了几斤蜂蜜，但是比较原生态的土蜂蜜。

听杜师父讲，天国山中有很多中药材，有种植的，也有野生的，这里的蜜蜂所采的花蜜不乏来自那些中草药，所以这里的蜂蜜比其它地方的更适合用来制作黄精。

除了蜂蜜，这户人家屋前还有几颗李子树和桃子树，此时正是果实成熟的时节，主人非常热情地给我们摘果子吃。

随后，我们又找到了山中另一户有青梅的人家。

青梅在这里很常见，家家户户都有几棵青梅树。但杜师父用来制作黄精的是乌梅，乌梅是将新鲜的青梅炕干，炕干后的青梅失去水分，变得乌黑，即为乌梅。

《神农本草经疏》记载：“梅实，即今之乌梅，最酸。” 乌梅味酸，有生津止渴，敛肺止咳等功效。

杜师父对乌梅的选材要求很高，必须是用新鲜完好的青梅制作，并且不能是熏干的。

山上也有其他制作乌梅的人家，他们也都是用传统的柴火炕干，但这家人的乌梅质量最符合杜师父的条件。

据这户人家的主人讲，六七斤新鲜的青梅炕干才能得到一斤乌梅，并且乌梅的烘炕过程往往需要几天时间，对火候的掌握也有一定技巧，火候直接影响成品的色泽和质量，所以乌梅的制作工艺也是比较复杂。

其实天国山中不仅有蜂蜜和乌梅，还盛产黄精，但杜师父的黄精基本来自赵公山，他说天国山多为人工种植，赵公山多为自然生长。

杜师父为了找到更好的制作黄精的原材料，常常需要在金鞭岩、天国山、赵公山之间来回跑，有时甚至还要去到更远的瓦屋山寻购麦芽糖，从黄精的选材到加工工序，每个环节他都细心把关。

在他看来，认真做好每一件事，何尝不是一种修行。