转轮藏｜经坠法隐，惟留奇巧在世间。

转轮藏，据传始创于南朝梁代的双林大士傅翕。《善慧大士录》记载：大士在日，常以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经，运行不碍，谓之转藏......今天下所建轮藏，皆设大士像，实始于此。

转轮藏有何功德，《佛祖统纪》卷三十三云：

梁傅大士，愍世人多故，不暇诵经，及不识字，乃于双林道场，创转轮藏，以奉经卷。其誓有曰：有三登吾藏门者，生生不失人身；有能信心推之一匝，则与诵经其功正等；有能旋转不计数者，所获功德，即与读诵一大藏经正等无异。

简而言之，佛教典籍浩瀚如海，普通信众或不识字，或无暇诵经，转轮藏的发明，既可以储存经书、造像，又可以弘扬佛法，吸引信众，“聚诸经以归三藏，使流通教典，尽载一轮，尘沙法门，同归一揆。倘众生信而扬之，则不须朝讲暮习，于弹指顷刻间含受法要，心怡神悦，荡释诸苦”（南宋初宗泽《景德禅院新建藏殿记》）。

如此方便法门，且有大功德，转轮藏创设之后即迅速风行大江南北，至唐时已颇不罕见，至宋时已广竖于天下庙宇。元明之后，轮藏虽续有兴建，然再也未能达到宋时的规模。

如今，国内遗存的转轮藏实物共有十例。按建造时代划分，宋代四例，分别在河北正定隆兴寺、四川江油云岩寺、重庆大足石刻北山136窟和宝顶山毗卢道场窟；明代两例，在北京智化寺和四川平武报恩寺；清代四例，在河北承德须弥福寿之庙、北京雍和宫、北京颐和园、山西五台山塔院寺。

一、正定隆兴寺转轮藏

正定隆兴寺的转轮藏是现存最早的轮藏实例。

此转轮藏外观似下檐八角形、上檐圆形的重檐亭子，中设木轴——即藏轴，底部以铁铸藏针承托整个轮藏的重量，安放在位于藏坑正中的石砧内，上部由搭于藏殿梁架上的“井”字形框架固定，整个转轮藏可绕藏轴转动。

关于此转轮藏具体介绍可见之前文章：

▲隆兴寺转轮藏旧影

二、四川江油云岩寺飞天藏

这是国内另一处宋代转轮藏，据《江油县志》载：“飞天藏在窦圌山。宋淳熙八年（1181）建；元至正（1341-1368）重葺；明季兵火，唯此独存。”此转轮藏并非佛家所用，而是道教轮藏。

飞天藏外观如八角木塔，中设轴，下装铁铸轴承，人推可以运转。八棱四层，除按一般转轮经藏的形制建造外，上部还有精美的天宫楼阁，下檐、平座处斗拱制作异常精巧，华板上的木雕花卉、上下檐及八面板壁上的木雕人物极为生动，其余如阑额、镂空牙帐、副阶檐柱上的沥粉彩绘也是典雅富丽。

▲飞天藏内部构造（俞莉娜摄）

飞天藏内部不设经匣，而施以道教木雕人像，使其成为道教仿转轮藏而制作 的“八方星官神灵的飞轮周天藏”，亦称“星辰车”。

▲飞天藏身木雕道教神像（现藏李白纪念馆）

三、重庆大足北山转轮经藏

转轮经藏窟，凿造于北山佛湾中部，编号为第136号，是一个平顶长方形大窟。窟高4米，宽4.7米，深7米。

窟内正中石雕一座转轮经藏，由地及顶，立于窟之中央，虽有轴但不能转动，形似八面中心柱。整体上分为藏座、藏身、天宫楼阁三个部分。藏座刻一须弥山，蟠龙伸展自若，作戏珠状。

藏身下部为莲花形台座，莲台侧面雕刻一栏杆，其上攀爬十余位天真烂漫的童子。

在其上雕刻八条龙柱，龙柱之间皆镂空，窟外的光线可通过其间照射到窟后壁造像。龙柱上方为天宫楼阁，亦为八面，其内雕刻亭、塔等建筑。

四、重庆大足宝顶山毗卢道场窟

毗卢道场窟位于宝顶山，窟室正壁中央有一石刻转轮藏。不过，此处与北山第136号完整的转轮经藏相比较，宝顶山的营建者将此处设计为仅现一半，另一半隐没于后壁之中。

这处高5.4米的转轮经藏，以须弥山为基座，中有香水海，护藏的龙和力士。其上依次为莲座、平座、藏身、藏檐、平座、天宫楼阁等，楼阁之上即是窟顶。

此转轮藏因只雕一半，龙柱四根，柱上飞龙昂首缠绕。藏身正面雕毗卢遮那佛，头戴花冠，口中射出两道毫光，双手结智拳印。

五、北京智化寺转轮藏

智化寺建于明正统八年（1443），转轮藏在寺内藏殿之内，雕造精美。

藏座为八角须弥座，每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣，束腰处雕二龙戏珠纹饰；地檐上刻佛八宝。此一转轮藏仅具形式，并无藏针，石制底座无法转动。

藏身为金丝楠木的藏经柜。每面各有上下九排五列藏经屉，八面总计三百六十个。

顶部雕有精美的数层莲座，一尊毗卢遮那佛，面东而坐。顶部为曼荼罗藻井。

六、四川平武报恩寺转轮藏

四川平武报恩寺华严藏殿转轮藏建造于明正统十一年（1446）。转轮藏自地面起通高11米有余，直径7米有余。楠木质。横截面八角形，外观八棱四层，明三层暗四层，实际为七层，逐层向内递收，下大上小，形似一座凌空托起的七级佛塔。

此转轮藏属于整体转动式轮藏，主要由藏轴、藏针、梁枋框架、板壁和天宫楼阁构成，天宫楼阁采用镂空雕刻，玲珑剔透，工艺精湛。

七、北京雍和宫转轮藏

雍和宫转轮藏在永康阁内，两层木制八角攒尖底楼道，前有佛家八宝供奉。

据称，转轮藏下有圆形土坑，坑内有插在轴槽内铁柱，上承藏轴，则此转轮藏亦为整体可转动的形制。

八、北京颐和园转轮藏

颐和园内万寿山之前，有为帝后礼佛诵经之处，正殿为两层楼阁，以转轮藏为额。两侧各有双层八角形配亭，亭内各有一转轮藏。

▲图源@熙和吴老

两亭内有地坑，“铁鹅台桶子”承藏轴，轮藏可转动。外部形态为下层一层，上层三层，八方亭式，逐层收分。

▲图源@熙和吴老

九、河北承德须弥福寿之庙转轮藏

▲图源见水印

承德须弥福寿之庙，亦有一转轮藏，三层八面楼阁。据称下有地坑，则为可转动的一类。

十、五台山塔院寺转轮藏

五台山塔院寺藏经阁中有一华藏世界转轮藏，形制极为特殊。

此转轮藏八角三十三层，高约十米，上大下小，最上面的一层周长三丈八尺，最下面的一层周长二丈二尺，每层上面有若干小格，放置经书。底装转盘，推之可动。阁内供木刻小佛像1000尊，二层楼内放经书柜。

此转轮藏有称为明代憨山大师所见，但研究者多将其归入清代转轮藏之列。

▲图源@老猪的碎碎念

以上为国内宋、明、清所遗存的十处转轮藏，既有传统的木制转轮藏，也有石刻转轮藏。木制转轮藏中，只有智化寺一例无法转动。

介绍过这些幸存者之外，另附带介绍两例已消失但有影像存世的转轮藏：

重庆合川净果寺南宋转轮经藏

从旧影看，此转轮藏藏座下有“铁鹅台桶子”，上有铭文，“大宋已丑乾道五年（1169）十月二日甲申建立”。藏身为八角重檐亭阁，外槽柱缠龙。藏盖上有天宫楼道，与法式相合。

▲图源@鱼雁江南

据龚廷万《合川净果寺南宋转轮经藏》一文记载，此转轮藏在“四清”运动时被当地公社拆掉为当地小学校做了桌凳。

北京普度寺转轮藏

普度寺，位于北京东城区南池子大街东侧，明代为皇城东苑中之重华宫。明末被毁，清初改建为摄政王睿亲王多尔衮府第。多尔衮死后追夺王爵，王府上缴。康熙三十三年（1694）将其南部改建为锻匹库，北部改建为玛哈噶喇庙。乾隆四十年（1775）重修，改名普度寺。现寺院仅存山门和主殿慈济殿。

▲《雍和宫导观所刊物》中的普度寺转轮藏

慈济殿前有抱厦，抱厦东南角有一石砌圆坑，正是转轮藏藏坑，藏坑周围一圈石雕。

▲图源见水印

从旧影看，此轮藏藏座下有诸天神像承托。藏身为重檐亭阁，上檐圆形，下檐八角。外槽柱缠龙。每面各有一门，门前供木刻贴金小长寿佛一尊。藏盖顶部有天宫楼阁，富丽堂皇。

据说普度寺这一转轮藏后收藏于雍和宫，却不知尚存否。

▲日本华北交通株式会社摄于1940年左右，图源@失重的梁柱

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