老和尚睡不着觉，写了首肉麻情词，从开篇美到结尾……

在古代文坛，从来不乏情诗情词高手。

唐代李商隐有“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；宋代柳永有“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”；元代元好问有“问世间，情为何物？直教生死相许”；

明代唐伯虎有“晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君”；清代纳兰性德也有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。

所以，真要说情诗情词写得好的文人，在千年文坛真的不在少数，读得多了也便很难给人太大的新奇之感。不过如果这位情词高手是一位僧人，那就另当别论了。

毕竟在大家的印象里，出家人读的是禅理佛法，写的也应该是让人开悟的禅诗，就像“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。所以，以情诗出名的仓央嘉措才能让人觉得那么特立独行。

无独有偶，在宋代同样有一位擅长写情诗情词的得道高僧，他名叫惠洪禅师。惠洪年轻时，在某个睡不着的夜晚，曾经写过一首名为《上元宿百丈》的诗，其中有一句“十分春瘦缘何事，一掬春心未到家”，让他有了个“浪子和尚”的称号。

随着年纪的增长，一个人按理来说应该是越来越稳重，但是惠洪并非如此，哪怕是成了一位“老和尚”，他依旧不羁。在又一个睡不着的夜晚，他没忍住又写下一首肉麻情词。

《青玉案·绿槐烟柳长亭路》

作者：惠洪和尚

绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。

解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。

长亭路上，槐树碧绿，柳色如烟，恨（我）走得匆促， （漫长的道路提示我）我们已经分别。

绵绵的愁思让人觉得一日长得好像一年，不知道该如何度过。回首遥望高高的城垣，已经被暮云遮断，视线的尽头是何处呢？

天色将暮的时候，解下马鞍，投宿在旅舍，暗暗忆起爱人临别前的千万句细语叮咛 。一寸柔肠中蕴藏着多少深情？

如今只有薄被孤枕与我相伴，午夜梦回醒来正是夜深人静，拂晓之时，窗外春雨潇潇。

上片主要写行者与居者离别时的情景。在槐、柳夹道的长亭路上，可恨就这样地草草分别了。离别已堪恨，“此别匆匆”就更添人恨。这个“恨”字乃一篇主旨。别后定是“日永如年愁难度”。

而当此乍别之际，“高城回首，暮云遮尽，目断人何处”，尤人情所不能堪。这三句化用唐人欧阳詹“高城已不见，况复城中人”（《初发太原途中寄太原所思》）诗意，“目断人何处”一句，明点心事，更觉感情深挚。

下片转入行者对居者的思念，又主要是从行者的角度来写居者。首句写行者在日色将暮时歇马解鞍，寓居旅舍。客馆寒窗，孤寂中又追忆起情人临别时千万句叮咛嘱咐的话语。

“千万句”，极言离别时对方叮咛话之多，真可谓“语已多，情未了”，句句包含着无限深情。

“一寸柔肠情几许？”柔肠多指女性的缠绵情意，如李清照《点绛唇·闺思》云：“柔肠一寸愁千缕”。“情几许？”语气是反诘，语意却十分肯定。情多少？情无限！

结尾“薄衾”三句，如果理解为是行者在旅舍中独宿孤枕，彻夜难眠，也不是讲不通；但这样一来，词意就直露平淡。

惠洪（1071—1128），北宋名诗僧。俗姓彭，后易名德洪，字觉范，筠州（今江西高安）人。以医识张商英，又往来郭天信之门。

政和元年（1111），张、郭得罪，洪决配朱崖，旋北还。工诗能文，与苏轼、黄庭坚为方外交。其小词情思婉约，受时人推重。词散见于《石门文字禅》及《冷斋夜话》，《全宋词》收有二十一首。

惠洪是很会写言情词的，宋人许颉《彦周诗话》曾称其“善作小词，情思婉约，似（秦）少游，至如仲殊、参寥，虽名世，皆不能及”。

所以把末三句理解为行者在旅舍中思念远方女子，想象她此时也一样在相思的煎熬中思念着我。这样讲，意趣就大不相同了。

自从自己走了以后，她一个人独守空闺，薄衾半温，孤枕难眠。春宵峭寒，又是薄衾，难以抵御自然界的寒气；又是独宿绣帏，内心更充满了寒意。无人相伴，好梦醒来，再也睡不着了。

夜深人静，听着窗外潇潇雨声，“彻晓潇潇雨”，表明女子在撩乱人心的风雨声中，一直到天亮也没有再睡着。这样，词从对面写来，不但文势曲折深婉，而且表达的感情也倍深一层。

总之，这首肉麻情词虽然开篇美到结尾，但是古人却不屑点评，毕竟这样的小词在古代本来便不怎么受待见，再加上还是一位和尚所作。不过即便如此，这首词照样流传了900多年，而现代人对于这首词的评价却是极高。

苏州大学文学专家姚鹤鸣在《爱情词与散曲鉴赏辞典》便称这首词，虽然不及贺铸《青玉案》（一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨）那样享有盛名，但所表达感情之真挚、深沉，却胜于贺词，不失为一首绝妙好词。