“武圣”孙禄堂的实战能力如何？各种材料褒贬不一，真假莫辨

每一个人都有一个江湖梦。

梦中的自己，可以仗义行侠，快意恩仇。

即使梦醒，仍对梦中的世界充满着向往和想象。

老覃少年时，最早向往和仰慕的侠客是鲁智深、武松之类路见不平一声吼，该出手时就出手的梁山好汉；接着是梁羽生笔下的张丹枫和金庸塑造的郭靖；后来才是霍元甲、杜心五、李禄堂等等现实中的武学大师。

不用说，鲁智深、武松、张丹枫、郭靖都是虚构人物，现实意义有限。

但霍元甲、杜心五、李禄堂这些武学大师是活生生的人，并且在他们所生活的时代享有大名，他们的武学精神、武学技能，值得后人传承并且发扬光大。

但是，诚如顾颉刚提出的“历史层累说”里所指出的那样，随着时间的推移、历史的发展，后人在历史人物和历史事件上附会出的东西越来越多，就可能会使历史人物和历史事件本身发生扭曲、失真、变形。

老覃在这个春节期间，本着正本清源的宗旨，有怀疑的目光、探索的精神，决意对近代的武学宗师进行一番考证和剖析，写一个近代武学宗师的系列，力求还原历史人物和历史事件的原貌。

之前已写了霍元甲、杜心五、黄飞鸿、叶问、杨露蝉、董海川、宫宝田、王子平……但写到了孙禄堂这里，产生了很多困惑。

原因在哪呢？

之前写霍元甲，尽管霍元甲的真实事迹和小说、影视作品有出入，但霍元甲的豪侠气概和精武精神是一致的，并且，在众多可考的史料记载中，霍元甲的武艺超群、神力盖世，的的确确是“津门第一大侠”，现实和虚构基本可以划等号。

杜心武呢，虽然他的弟子万籁声在《万籁声回忆录》里对他的武功进行了不少夸大之词，但他作为孙中山先生和宋教仁的保镖、上海各帮会都服的老大，又有武学心法传世，门人众多，总体上，仍不负其“南北大侠”、“自然门大侠”之名。

写其他各武学宗师所遇到的情况也大致相同。

但到了“武神”孙禄堂这里，读者发生了很多争议。

老覃最先写的是《因震飞五名日本武士，孙禄堂就获得“武圣”之称？事情没那么简单》一文。

老覃根据自己所掌握的材料进行过一些理性分析，认为孙禄堂的女儿孙剑云的高徒童旭东所著的《孙氏武学研究》一书中所写的孙禄堂60岁大败日本第一高手坂垣一雄、70岁以内力震飞五名日本武士，以及在东北教训俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫，去参加“世界大力士格斗大赛”勇夺总冠军等事缺乏佐证材料，而除了这些事件，孙禄堂似乎又没有什么战绩，则其能在武林享有大名，被称为“武神”，主要是著作了《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》书，为武林留下了难得的瑰宝。

此文一出，有读者不乐意，说孙禄堂武功高深莫测，是百年难遇的武学奇才，他老人家是“术高莫用”；当然，也有读者说，孙禄堂就是由徒子徒孙吹起来的，甚至，还说孙禄堂的武学著作有“抄袭”嫌疑。

针对这种情况，老覃又写了《孙禄堂和宫宝田都以轻功闻名，谁更高一筹？请看相关文字记载》，分别向读者介绍了孙禄堂的女儿孙剑云、孙禄堂的高徒杨世垣、孙禄堂的另一个高足胡俭珍对孙禄堂那些出神入化的描述，让读者理性判断孙禄堂的武功到底达到了何种境界。因为这篇文章里提到了“神力千斤王”王子平挑战孙禄堂，但孙禄堂避战之事，昨天又不得不写了一篇《“王子平吓跑孙禄堂”是咋回事？王子平与高振东的比武是谁赢了？》。

通过这几篇文章，基本可以讲清楚了第一篇的论述的“孙禄堂能成为武学宗师靠的不是实战而是武学理论贡献”这一论点了。

但争论的声音还是不少。

今天我就再写一篇，把我所掌握到的关于孙禄堂实战能力的材料展示给大家，让大家再自行判断。

对于孙禄堂武功的赞誉，主要有两个来源。

一、孙门弟子。

前面已经讲了，孙剑云、杨世垣、胡俭珍、童旭东等孙门弟子，大赞孙禄堂是“近代武学史上第一人”、“功臻化境，500年来天下无敌”。

二、被孙门弟子说成的某某机构。

如《孙禄堂和宫宝田都以轻功闻名，谁更高一筹？请看相关文字记载》提到的孙门弟子提供的据说是摘录自发行于1930年5月11日的《社会日报》关于孙禄堂 “御气飞行”的文字。

但是，经查，世界上并没有一份刊登有这样文字的《社会日报》。

由此推导，类似的《大公报》、《世界日报》对孙禄堂的赞语，或者说向恺然、李景林、黄元秀等人对孙禄堂的赞语，其实都出自孙门弟子。

对孙禄堂武功不认可的说法，主要来源于孙门弟子以外的人士。

在这里，老覃特别说一个人——太极泰斗马岳梁的高足颜紫元。

这是个非常有意思的人。

比如说，孙剑云和童旭东整理有一个《孙禄堂先生年谱》；颜紫元认为这份《年谱》弄虚作假的地方太多，就另外整理了一份《真实的孙禄堂年谱》。

《真实的孙禄堂年谱》里有提到，孙禄堂在1923年把出自唐村李春茂大师的《无极养生功论》改了个书名，以自己的名字出版；1928年孙禄堂不敢迎接王子平的挑战，离开中央国术馆去了江苏国术馆；1929年孙禄堂同样不敢迎接河北吴桥人八卦名家孙锡堃的挑战，离开了江苏国术馆；1930年，在上海南市公共体育场武术部的聚会上，孙禄堂被上海拳王卢嵩高按在座位动弹不得，卢嵩高后来还把孙存周连续打抛出去三次；1933年孙禄堂被人点穴，不久身亡。

孙锡堃为什么要责难孙禄堂呢？

颜紫元另外撰文加以说明，说孙锡堃是得自程廷华长子程海亭的亲传，不满孙禄堂自称“孙派八卦”，他认为孙禄堂作为第三代不弟子不适合开山立派，而且，孙禄堂的八卦掌不纯，有损八卦掌声誉。

颜紫元还在另外一篇文章中讲了一则来自储桂亭高足殷宝棠讲述的一则轶事，说储桂亭曾在杭州讥讽孙禄堂说，按你的做法，我把形意跟步加到太极中，是不是也开创出了一门“储氏太极”来了？

另外，孙门弟子有一篇写孙禄堂与“臂圣”张策交往的文章，借张策之口大赞“孙二哥的功夫世上没有人能赶上了，我们这些人两辈子都练不出来”。

而童旭东又有一篇孙禄堂打败张策的文章，并出现了17岁的孙传周轻取张策的情节。

这些文章引起了张策门下弟子的不快，撰文披露当年张策与孙禄堂之间的打斗过程：张策和孙禄堂同在中华武士会教学时，张策发现孙禄堂让学员用手指点水，用木板搁在墙上行走，说这是练点穴手和可以贴墙行走的轻功。张策认为孙禄堂这是在忽悠学员，要孙禄堂点自己的穴试试。孙禄堂死活不肯。两人因此起了争执。张策脾气暴躁，按耐不住，举臂就劈。孙禄堂拿起了一条大杆横架于头顶，结果杆被打断，张策的铁臂落在了孙禄堂的肩上，孙禄堂痛呼一声，仰身倒在弟子李玉林的怀里。孙存周不甘父亲吃此大场子，拿起大棍要从后面打张策，却被张吉吉踢中了后腰。因为这一场争斗，孙氏父子第二天就离开了中华武士会。

颜紫元和张策门下弟子的讲述，也不一定是事情的真相。但是，兼听则明，偏听则暗，好的坏的摆在一起，可以让人深思。

最后说一句，昨天有人私信我，说，少在这里论嘴，你要评论武学大师，那你先下苦功把自己练成武学大师再说。

我想，按照这个人的逻辑，他要评论一颗鸡蛋是好蛋还是臭蛋，他是必须先学会下蛋的技能才会发表高见的吧。