吉林
飞碟（unidentifiedflying object，简称ufo）是指不明来历、不明空间、不明结构、不明性质，但又漂浮、飞行在空中的物体。一些人相信它是来自其他行星的太空船，有些人则认为飞碟（ufo）属于自然现象。中国古代就有许多关于飞碟（ufo）的记载。
古书《晋阳秋》就记载有这种飞行物的事。它记载的是公元234年秋天的某一天晚上，西北五丈原地区的天空中发现了一颗发着红光、来去自由的“星”。它往返三次，从东北向西南最后消失。这说明它能自由飞行，很像飞碟。
在《三国志》的裴松之的注、郑樵的《通志略》、马瑞临的《文献通考》中都有类似的记载。
在北宋大科学家沈括的《梦溪笔谈》中，早就已经有了关于飞碟的记载。
在《梦溪笔谈》的“异事”卷中，沈括讲述了一件发生在嘉祐年间（公元11世纪）的奇事：“嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之……一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日……”
众多史书记载中的这颗能发光、能飞行的珠，是不是飞碟呢？
宋朝大诗人苏轼在镇江金山寺也曾见到过来历不明的飞行物。有一天，他游金山，寺僧因仰慕他的诗名，留宿寺中。这一夜二更天，苏轼尚未入睡，突现一个光亮的物体在江心降落，光焰四射。他曾以诗记下了这一奇观：
“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照天栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
作者又加了注：“是夜所见如此。”说明并非虚构。这来历不明的飞行物，不也像是今天所说的飞碟吗？
《竹溪县志》中记载，同治元年(1862年)农历八月十九日夜，“东北有星火如月，色似炉铁，人不能仰视。”后来，“银饼乍破，顷出万斛明珠，缤纷满天，五色俱备”。由此看来，这个飞行物最后似乎是爆炸了。
又有人考证，在司马迁的《史记•天官书》上所记载的17种“异星”中，至少有5种是飞碟。之后，中国古代ufo记录真是可以用“不绝史书”来形容。如《汉书•天文志》中有：“元平元年（公元前74年）……二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。”“阳朔……四年（公元前21年）闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下”……直到清代，这种记载实在多得无法一一列举。
清朝的一本县志《竹溪县志》中还记录过一次飞碟出事故爆炸的事。
清朝时期的UFO，不仅有大量目击者，还有人画图为证。
1892年（光绪十八年），清朝民俗画家吴有如作画《赤焰腾空》，被称为我国最早一幅关于UFO的图画。
画面上的内容很直接：许多长跑马褂的市民聚集在南京的的朱雀桥头，齐刷刷的抬头仰望悬挂在天空中的一个大火球。画面上还配有文字：“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”
从上述记载看，中国古代确实有某种来历不明的飞行物多次光临过，它们都能发光，来去自由。它们到底是什么呢？有人认为这些记载可能是辗转传闻，经过夸张而编造的，有人认为这些可能是古代的一些连现代人也不清楚的自然现象。因为能发光，会飞行，而被现代人误认为是飞碟了。那么这些神秘的物体到底是什么呢？这些古籍记载的飞行物究竟是什么？目前，谁都不能确切地回答。这是古人给我们留下的一个科学之谜。这个谜只有在现代的飞碟之谜揭开以后才能得出可信的答案。
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