山有千变万化，水有万种风情

山有千变万化，水有万种风情

《百年虚云》观后感

中国雅茶文化公益平台讯：中国佛教丛林晚近以来，按其住持人选产生的方式而分为传贤、传法、子孙三种类型，鼓山即为传法丛林，且临济、曹洞二宗并传，虚老受戒后，颇受妙莲和尚器重，遂于光绪十八年受临济衣钵于妙莲和尚，为临济宗四十三世，受曹洞衣钵于耀成和尚，为曹洞宗四十七世，虚云接法的年代即根据法卷的记载。山有千变万化，水有万种风情，小编看完《百年虚云》后，感悟虚云与老树神的对话很有哲理，虚云：你做你的，我做我的。我们各种各的因，各修各的福，老树神：做了一辈子和尚，你觉得做和尚自在吗？虚云：没有你老树神种树自在。本来修行是无欲无求，但是我这一辈子一直是有所求。刚出家求道住岩洞，后来为母亲求功德拜五台山，后来为求佛意东跑西跑，万里跋涉。再后来又四处出头修建寺庙，忙忙碌碌。哪有你老树神不知今夕是何年自在呀。老树神：怎么活都是一辈子。我呀，不知年月，连自己多大岁数了我都不知道。反正月亮圆了是十五，看不见月亮是三十，草发芽了是春天，落雪了就到了冬季。操那么多闲心干什么。虚云：这人哪，就是想东想西颠三倒四，这颗心就放不下咯。所以才烦恼是非不断。老衲吃佛饭做本份事，也是为了求得心安。

山有千变万化，水有万种风情，置身红尘世间，由不得你不想，由不得你不做，老树神：苦哇，苦哇。虚云：不苦就不是人生嘛。老树神：这么说我没有人生，我白活了一辈子，虚云：你也没白活。你不是还种了这么多的树吗。还看了这么多年的山和水吗。老树神：这有什么，山就是山，水就是水嘛。虚云：是啊，初次见到山和水的人，他会说，噢，这就是山这就是水。后来见多了他就不这么认为了。原来山有千变万化，水有万种风情。这时候看山不是山，看水也不是水了。这山山水水都是人的思想。等走遍了万水千山，看透了这些才发现，其实山还是山，水还是水，没有分别。老树神：老和尚，你这是说的什么鬼话哟。我不跟你说啦。我要走啦。吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉。虚云：是啊。吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉。住茅棚和住大厦都是住。再厚的寒冰，太阳出来都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃都会煮热，十年修得同船渡，百年修得共枕眠；夫妻是为了恩爱才走到一起的，不是为了找一个人吵架才结婚的，所以要体谅对方、温暖对方、成就对方，而不是互相攻击谩骂对方。过去的要如雁过长空，不留痕迹。重要的还是你当下的这颗心在何处，忍是心字头上一把刀，忍并不意味着懦弱和胆怯，胸有成竹的忍是一种自信，是一种博大的涵养，广阔的胸怀，是站在更高层次上的宽容，百忍成金，忍成就强者，成就伟人。

山有千变万化，水有万种风情，一个女子要过河，但身单力薄过不去，恰巧虚云法师等人经过。女子要求背其过河。虚云法师身边的几个僧人不敢背，因为僧人不能近女色。这时虚云法师说道：“我背你过河”，于是虚云将女子背到河对岸，其他僧人不解，一僧气愤的问虚云，法师怎么能背这年轻漂亮的女子过河呢？虚云法师反问：哪里有年轻漂亮女子？那僧人说法师刚才背过河那不是年轻漂亮的女子吗，虚云法师又问：我已经将她放下，你怎么又将她背起了呢，我问佛：世间为何有那么多遗憾，佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 从前有一个老婆婆，他是晴天也哭，阴天也哭，于是人们给她取了一个哭婆婆的外号。一位禅师觉得奇怪就问这个老婆婆，你怎么一天到晚总哭啊，你有什么伤心事吗？老婆婆擦擦眼泪说：“哎！我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。这一到晴天我就想起了我的小女儿，她的雨伞肯定卖不动；可到了雨天呢，我又想起了我的大女儿，她的布鞋肯定也卖不动。每每想到这些的时候我的心里就特别难受，所以就掉下眼泪来了”。于是禅师就笑着开导她，禅师说：“这件事情你要把它倒过来想你不就高兴了吗？比如说晴天呢，你的大女儿她的布鞋一定生意兴隆；要是到雨天呢，你的小女儿的雨伞肯定卖得好，这样倒过来想你不就高兴了吗？你不客气我客气，你生气来我不生气，气出病来没人替。有人骂老僧，老僧直说好；有人打老僧，老僧自睡倒。唾沫在脸上，随风自干了，你也省力气，我也省烦恼。般若波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。拎水去浇火，万事随缘了，人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限，子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，不久病来侵，低头暗嗟叹，名利总成空，只把荒郊伴，山有千变万化，水有万种风情。(王仕彬)