汉献帝刘协：抢走江山，给我一个贤惠的好老婆曹节，此生何憾？

在群臣逼刘协禅位之时，站出来帮孤家寡人汉献帝刘协说话的人，只有一个，就是曹操的女儿、自己的皇后——曹节！

禅位后的刘协，到封国山阳，生活平淡而充实。也许，他会感谢曹操给了她一个善良的老婆，也感谢曹丕，给了他真正受人尊敬的机会！

曹家虽抢走了他的江山，但留给了他一个贤惠的好老婆！

曹节

一、包办的政治婚姻

曹节与刘协走到一起，毫无疑问，是政治婚姻，是曹操为了监视汉献帝，不让汉献帝与其他人勾结闹事的产物，也是曹操为了不废、不杀汉献帝而考虑的结果！

也许是巧合，也许是天意！就在汉献帝刘协到许昌的同一年（即196年），曹节出世了。汉献帝刘协，出生于181年，大曹节15岁。

《后汉书》：献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。

意思是，

212年，刚刚进位魏公的曹操，一次就把三个女儿（曹宪、曹节、曹华）嫁给汉献帝刘协。汉献帝刘协给的聘礼是卷成筒状的布匹，与黑里透红的丝绸，共五万匹。当时，其中有因年龄太小、而不适合出嫁的女儿，就让她仍待在娘家，算是定下了亲事。

曹宪

曹节，后来谥献穆皇后。

“中女”

，即已经到了出嫁年龄，而还没有出嫁的女子。

曹操当时嫁三个女儿给刘协，曹节是“中女”，到了出嫁的年龄。可曹节的名字排在第二，也就是说曹宪比曹节大。那么，当时先进宫的应该是两个女儿，留在娘家的就是曹华。

奇怪的是，自从进了宫，历史文献里就只有曹节的名字，而没有曹宪、曹华两人的消息。

《后汉书》：二十年春正月甲子，立贵人曹氏为皇后。

215年1月，曹节被立为皇后。曹操除掉汉献帝第一任皇后伏寿是214年11月.用现在的话说，就是跨了一个年。

220年，当了6年皇后的曹节，在群臣逼老公刘协禅位之时，临危不惧，咄咄逼人为丈夫挺身而出！

二、历史上的曹节

《后汉书》记载：魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。

“数辈”，

是数次，多次

。“

亲数

让之”，让，

不是退让，而是责问，责骂

。“数让”，

即骂了好几次。

意思是，曹丕逼刘协禅位期间，心情急迫，不停地派人来找刘协索要玉玺。任凭来人怎么苦口婆心、巧舌如簧，曹节就是怒气不消，就是坚持不给。曹丕派去的人多次去索要。曹节每次都不交出来，还严辞指责、痛声责骂。

最后，曹节斗气将玉玺扔进汉献帝的马车下面，让表面道岸貌然内心龌鹾不堪的来人、自己玩狗钻洞去拿。还痛哭流涕地责骂：人在做，天在看！老天爷是不会保佑你们的！搞得来索要玉玺的大臣，都不敢看她，只好抱着玉玺、草草打个招呼，灰溜溜地跑了。

一句

“左右皆莫能仰视”，

足以可以让人想象曹节当时发脾气，那种排山倒海的震慑力。

三、演义中的曹节

《三国演义》中描述：头一天，华歆等一班文臣逼汉献帝刘协让位，其中王朗还丢下一句：“

不可迟疑，迟则生变矣

。”

意思是早做决断！别像一个娘们拖拖拉拉磨磨唧唧，赶快老老实实听话让位。要不然，等我们的曹丕大哥改变了主意，我们再来找你时，就不会像现在对你这么温柔了。

逼汉献帝退位，第一天是文官露面，第二天是武将登场。曹节得知原因，大怒曰：“

吾兄奈何为此乱逆之事耶！

曹节看见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。大骂曰：“

俱是汝等乱贼，希图富贵，共造逆谋！吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！”言罢，痛哭入宫。

曹节

小说没有偏离历史，把曹节的话，“

天不祚尔

”进行了演绎扩展，让人感到酣畅淋漓声色俱厉，但似乎依然没有写出历史中“

如此数辈”“亲数让之”

大义凛然的气势。

也许，来逼汉献帝的人，只因看曹节是曹操的女儿，才会低三下四地耐着性子，任她如此辱骂折腾几回。

但如果只是认为曹节依仗自己是曹丕的妹妹，才敢如此帮护老公刘协，就大错特错。

民间传说故事里的曹节，比历史与演义中的曹节更让人折服！

四、民间流传的曹节

220年，汉献帝刘协被贬为山阳公，曹节也随之被降封为山阳夫人。

①　劝导丈夫忘记过去

相传曹节陪刘协到山阳之后，当了32年皇帝的刘协拉不下面子，放不下身段。曹节劝说鼓励刘协换掉王公官服，穿上平民布衣。抛弃帝王之尊，与民同苦、为民分忧，节衣缩食，减轻自己治下的百姓负担。

②　夹心饼干曹节，平衡丈夫与娘家

民间流传，刘协曹节夫妇谈及曹丕与曹操时，曹节常常提醒刘协忘记仇恨，多想老丈人曹操的一些好处。例如：刘协曾三次要除掉曹操。而曹操一忍再忍，没杀刘协。最终也没取而代之称帝，还把女儿嫁给他。

曹丕虽然专横，但他也是绞尽脑汁，想出来了一个禅让，这也是夏商周及秦汉以来，两千多年来没有过的事。也就是为了保全刘协与他的后代，以及宗亲。

③　修缮学馆

224年，曹节见孙子刘康(即第二任山阳公)学习的书舍破旧不堪，出资修缮扩建。鼓励当地二十岁以内的孩子，不论贫富，都来求学识字诵经。还与老公刘协一同登门拜访当地名儒，聘请他们给孩子们当先生。

④　龙凤医家

在曹节的开导之下，刘协也走出了傀儡生活与禅位耻辱的阴影！

相传，刘协在位期间，向

神医华佗

学过医术（可以肯定，他长期向太医学过医术）。他凭精湛的医术，在民间救死扶伤。久而久之，被百姓传颂为“

龙凤医家”

。直到一千八百多年后的今天，在当地景区的石碑上，仍雕刻有

“汉献帝行医图”。

⑤　中药不还价，针灸不要钱

融入民间的刘协，利用自己高超的医术，造福于民。曹节也常常陪同刘协，到山里去采药。他们自己采挖的中草药从不收费，针灸、拔罐等手艺活也不收钱。对在别人手里采购来的药材，只收成本。

淳朴善良的老百姓，为了报答他们，奉送的特产等物品表达的心意，夫妻二人常常婉言谢绝。

于是，古老的中医行业，在汉献帝的影响之下，就形成了

“可赊可欠不还价”

的规矩。这也是老百姓对刘协曹节夫妇的敬重而形成的习俗。

什么是名留青史？

刘协作为高贵的汉朝天子，在位32年，不仅自己受尽心酸屈辱，百姓也遭受生灵涂炭！而退出帝位之后，在老婆的陪伴下，每天造福于民，成为一个真正被人尊敬、被人怀念的人！

曹节

五、民间偶像——曹节

淡忘权力成为郎中的刘协比当皇帝更让人尊敬！贤惠美丽的曹节也成了被人赞美模仿的明星！

①外公与魏公

曹节怀念父亲曹操的好处，让子女称外公曹操为“魏公”或“魏爷”。因百姓拥戴曹节夫妇，自家也纷纷效仿，称呼外公为“魏公”或“魏爷”。外婆自然也顺理成章就成为了“魏婆”。如此称呼，至今也广为流传！

这样称呼，也说明到山阳的刘协，真正放下了过去。如果他始终对曹操耿耿于怀，也不会同意孩子在祭奠曹操时，如此称呼！否则，作为老婆的曹节，也不能因为改一个称呼，就与老公刘协闹别扭。

②娘瞧闺女

如今逢年过节，全国各地，几乎都是出了嫁的闺女回娘家看望父母。而在当年山阳公国所在地的焦作民间，却流行

“娘瞧闺女”

的习俗。

就是因曹节与刘协到山阳后，曹丕不许妹妹曹节随意到京城看望母亲卞太后。而卞太后不仅不怕儿子曹丕，也胸怀开阔，反过来到山阳城与女儿团聚。于是，当地民众也纷纷效仿，流传至今。

六、夫妻合葬禅陵

234年，山阳公刘协离世，以汉代天子礼仪，安息禅陵！刘协离世26年之后，曹节也故去。

《后汉书》记载：

自后四十一年，魏景元元年薨，合葬禅陵，车服礼仪皆依汉制。

《三国志》记载：

景元元年夏六月己未，故汉献帝夫人节薨，帝临于华林园，使使持节追谥夫人为献穆皇后。及葬，车服制度皆如汉氏故事。

即，260年6月，山阳夫人曹节去世，终年65岁。魏元帝曹奂亲自率领文武百官到华林园，参加曹节的葬礼。按汉代皇后礼仪，与汉献帝合葬于禅陵，谥号：

汉献穆皇后

华林园，

是224年，曹丕赐给妹妹曹节

芳林园

，里面有汤沐邑。232年，曹芳在位时，因避讳，改名华林园。

七、陵墓与丰碑

逼迫汉献帝刘协禅位的大文学家曹丕，有一篇关于

“倡导薄葬”

的礼制文章——

《终制》

。里面有一句：

自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。

如果曹丕知道了、看到了刘协的陵寝，他是不是会修改自己的文稿？

刘协的帝王禅陵，虽然不与他的先祖们在一起，甚至显得有些孤单。但经过1800多年经历了一次次改朝换代，刘协与曹节合葬的禅陵，是豫北地区唯一一座保存完好的帝王陵墓。

什么是流芳百世？什么人才会流芳百世？

没有指定是王侯将相，也没有规定是皇室贵胄，而是真心实意造福百姓之人！

只有百姓的纪念，才是永恒的丰碑！

不知道刘协与曹操、曹丕父子在天堂再次见面时，他们会谈些什么！

也许，刘协会感谢曹操，养了一个好女儿，嫁给了自己一个好老婆。也许，刘协会感谢曹丕，让自己有机会找到生活的意义与价值！