广西
佛光无边，这篇文章是浔州府O鑫森淼焱壵关于桂平西山龙华寺系列的第三篇。
离西山龙华寺不远处的茶园里，有这么一处石刻：“上马杀贼，下马学佛”，落款署名刻的是周恩来，我们敬爱的周总理！这是一副出现在1939年春天的题词！这也是周总理少有的与佛家有关的题词，也体现了周总理的博学，其中蕴含了很高深的佛家造诣。
杀贼，学佛，这看似违背佛家提倡的：救人一命，胜造七级浮屠！实际上这却是那个时代的真实写照！1937年“七七事变”开始，日本鬼子全面侵华，世界没有了安宁，世界已容不下一张书桌，也容不下一处清静禅佛之所，就如五台山僧众的觉悟：出家人慈悲为怀。吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧众有责。
“上马杀贼，下马学佛”的题词。把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来，说明了杀贼的合理性，接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清，将“杀贼”提高到“普渡生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来，这环接一环，分清了佛家的扬善惩恶之道，大是大非之条规。
周总理这题词为谁而题的呢？点化的又是谁呢？他就是巨赞法师！
1939年，南方有这样的一批佛家弟子，南岳衡山寺观中的僧人以巨赞，演文法师为首，组织了组织了一个救亡团体——“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但当时有两种意见，一是演文法师的提议成立僧军，开赴战场与日军开战；二就是以巨赞法师为首的有所疑虑，觉得有违佛道！于是请来当时在衡山的周恩来”裁决“，于是周恩来写下了这一题词！
这题词使得巨赞法师顿悟：身在佛门，愿不惹人间是非；国有大难，今显出炎黄本色。从此巨赞法师积极宣传和组织佛教徒参加抗日救国活动，辗转奔走于福建、香港、广东、湖南等地。
巨赞法师（1908年-1984年），俗姓潘，名楚桐，字琴朴。1931年从杭州灵隐寺却非方丈披剃出家，取法名传戒，字定慧，后改名巨赞。因为战事，避走湖南衡山，在南岳期间，积极参加抗日活动，受到治安机关的注意，使他安全受到威胁。一九四〇年，他应广西佛教会理事长道安法师之邀，到广西桂林，以此离开南岳。
战时的桂林，是广西的首府，巨赞法师出任广西佛教会秘书长，驻锡月牙山寺主持，并主编《狮子吼月刊》。此刊，是在抗日救亡中广西佛教会诞生，不光是宣传佛教文化，更是宣扬抗日救亡，在当时产生很大的影响！
1942年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。在驻锡龙华寺期间，巨赞法师为改革僧制，推进佛教现代化建设，提出了佛弟子必须“走学术化、生产化的道路”的口号。在西山两年半的时间，为西山带来了不少的名声与影响！同样也为西山做了不少的建设。在1942建立了“桂平佛教会”，并任常务理事，开班授学，提倡僧众学习，提高知识水平，博学慎思！
但在1944年，因为日鬼子逼近桂平，不得已巨赞法师离开桂平，从此也没有再回来！
巨赞法师，是二十世纪后叶，中国有名的佛教领袖之一，同时也是佛教界中的有名学者，一生著作无数，为国内现代佛教奠定了理论基础。
他曾在多地佛寺驻锡过，各地都建有相关的纪念建筑，桂平西山只是其中一处，每个地方留下的印迹都不一样，但都很有成果！只是因为时局环境，早期所在每个地方都没有能够长时间驻留。
但他一生追随佛法，宣扬佛法，献身佛法！也算是一位功德圆满的高僧了！
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！
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