古代“太监”娶妻之后，会对她们做些什么？一般女人是无法接受的

自古以来，我国的传统观念都十分重视家庭的血脉传承，认为这关系到家庭的发展与接续， 《孟子》 中更是直接指出：“ 不孝有三，无后为大 ”，把不能生育后代列为不孝的罪名。 而这种情况无疑对一个特殊人群造成了巨大的心理压力，那就是栖身于皇家内院的太监们。

出于种种原因接受了宫刑进入皇宫的太监们， 永远地丧失了生殖能力 ，这让他们无法再与异性欢好， 也注定了他们再也无法享受到正常人的天伦之乐 。然而，明明已经失去组建家庭能力的古代太监们， 却出现了可以与宫女结成特殊的夫妻的现象。

这种被史学家称之为 “对食” 现象的特殊婚姻，在明清时期的皇宫中逐渐流行，这不禁让人疑惑： 已经失去能力的太监为何会与宫女成婚呢？古代太监娶了妻子后，又会对她们做些什么呢？翻开厚重的史书，我们可以发现太监的妻子这个身份，是一般女人是无法接受的。

一、从严到宽，逐渐放开

古代太监与宫女结成夫妻这种特殊的婚姻被称为“对食”，最早被记录在 《汉书》 中： “宫人自相与为夫妇名对食”。 要知道皇宫中的宫女理论上都是皇帝的女人，而太监之所以会出现也是为了满足皇帝的权力。“对食”这种特殊的婚姻刚刚出现时， 曾遭到明令禁止 。

为了维护皇帝的威权，历朝历代都曾出台过禁止太监与宫女结成对食的法律，一经发现，往往会施以严惩。 宋明理学盛行后 ，对于“对食”的处罚更是十分严苛，如 明太祖朱元璋 就曾颁布法令：“ 凡椓人娶妻者，有剥皮之刑 ”，敢于娶妻的太监甚至会被剥皮。

然而，所谓“ 饮食男女，人之大欲 ”，虽然历朝历代都有严格法令禁止， 但是对食这种现象却屡见不鲜，无法杜绝 。自从 明朝永乐帝后 ，考虑到对食现象不过是 “宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳” ，皇帝们开始放宽对对食的禁止。

此外， 由于明朝太监依仗皇帝的宠信，逐渐获得了较大的权力 ，地位的上升也使得这些太监们有了一定程度上婚娶的自由，除了宫女，有的大太监甚至热衷于迎娶宫外的女子。 那么，已经丧失生殖能力的他们为何会想要娶妻呢？

二、两大原因，形成潮流

太监和宫女这两种特殊的历史身份可以说都是为了满足皇帝的欲望而应运而生的。 失去了生殖能力的太监，可以让皇帝放心大胆地奴役他们承担宫中的杂事杂物，而数以万计的宫女则极大地满足了皇帝的性欲。 太监和宫女两者都是皇权社会下的可怜人。

促使对食现象产生并且禁而不绝的 一大动因 ，就是 寂寞深宫对人心的摧残 。失去能力的太监难免还会有男女之欢的欲望，娶妻对于他们来说就像是 “望梅止渴” ，而对于久居深宫的宫女们来说，皇帝的宠幸往往又是可遇而不可求的。 双方一拍即合的需要，造就了对食现象。

太监和宫女的组合虽然无法像寻常夫妻那般琴瑟和谐，有正常的夫妻生活， 但是对食对于他们而言，更像是一种合作关系，有了排解寂寞、互为帮衬的伙伴关系 ，客观上也能让彼此的生活好过一点。

据 《万历野获编》 记载：“ 宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇 。”可以说，太监娶宫女为妻，以对食名义下的 互相搭伙过日子，舒缓了他们的寂寞和欲望。

另外，虽说对食现象逐渐被放宽，不再属于被明令禁止的不法行为， 但是也并非宫中所有人都可以享受到对食这种婚姻。 就像是平常人婚姻嫁娶也有着重重考量一样， 宫女也并不会因为害怕寂寞而胡乱与太监结成对食。

因此，对于太监来说，能够找到宫女与自己结为对食，往往是一种身份和地位的象征。相貌平平又没有什么积蓄的小太监是很难找到宫女与自己对食的，而地位高、积蓄多的太监则更容易受到青睐。 因此，对食形成的另一原因则是，太监们将此视为身份地位的象征和展示。

纵观明清以来的 大太监，如刘瑾、魏忠贤、小德张之流 ，他们在功成名就，混成宫中的大太监之后，无一例外地找到了宫女与他们结成对食。可以说， 有对食对于太监来说，就像是一种荣耀与奖章，而身份地位高的太监也是不能免俗。

财雄势大的太监更容易找到宫女与自己对食，这种例子在明清史书中比比皆是。那么， 这些太监通过对食娶了妻子后，会对这些宫女做些什么呢？为什么一般女人无法接受这种身份呢？

三、虚凰假凤，命运坎坷

由于结成对食的太监和宫女， 往往是弱势的宫女和强势的太监这样的组合 ，因此处于弱势地位的宫女， 生存处境显得相当尴尬 。本就无缘皇帝宠幸的她们，在成为太监的对食后， 命运将会更为坎坷。

由于太监和宫女的结合本来就是 虚凰假凤 ，无法拥有正常的夫妻生活， 而且主因便是因为太监生殖能力的缺失 。因此， 这些太监的心理极容易失衡 。 为了发泄自己的欲望同时彰显自己的“丈夫”角色，这些太监娶了妻子后，往往会残暴地对她们进行殴打甚至是虐待。

对于愿意与太监结成对食的宫女来说，她们大多人老珠黄，基本没有了得到皇帝宠幸的机会， 而在完成繁重的工作后，还要接受太监的折磨和施暴，命运的凄惨显而易见。处于弱势的一方，还苦无申诉的余地，这种身份当然是一般女人无法接受的。

当然， 在漫长的历史中也并非每一对对食的结局都是这样的悲剧，只是出于欲望才想要娶妻的太监又无法真正地满足自己的欲望 ，即使是为了展示自己的身份地位， 也抵不过终究有名无实的嘲讽，这些心理失衡的太监很难不欺凌比他们还要弱小的宫女。

据 《明史》 记载，史官们评价对食现象为：“ 竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心 ”，太监们为了满足自己的欲望甚至“威逼良家”，权势滔天的太监强加自己的意志给无辜，的确是一种“逆于天心”的行径，令人唏嘘。

小结：

从明令禁止到逐渐放宽，对食现象从形成到被禁止再到大行其道，其背后起作用的无外乎还是人的欲望。皇帝为了一己私欲塑造出两个极具历史性的身份，却终究抵不过太监们的欲望，历史的无稽一至于此。

更令人感慨的是， 对食这种特殊的婚姻下，折射的是相当势力庞大的太监对更为弱势的宫女的压榨与欺凌，一桩对食婚姻的缔结，是彼此的欲望释放也是悲剧的诞生。太监妻子这个身份，透露着荒诞和凄惨，是一般女人无法接受的。

话说回来， 皇权社会下，除了至高无上的皇帝可以肆无忌惮地发泄自己的欲望，万千普通的人们都面临着被践踏和欺凌的命运 ， 《宫词》 一诗就曾发出过感叹：“ 莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎 ” ，不要说太监和宫女了，即使是高高在上的状元郎，他们的命运也未必光鲜。

参考资料：《孟子》、《汉书》、《明史》、《万历野获编》、《宫词》

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