关羽、张飞能死后封神，为何赵云不行？

提起《三国演义》，大家脑海中想到的是料事如神的诸葛亮、奸诈狡猾的曹操、桃园结义的刘备、关羽和张飞。提起张飞、关羽，大家又不免想到财神爷关羽和城隍爷张飞。

可是同样是五虎将军之一的赵云在死后为何不能封神？就连一向骁勇善战的关羽都有被伤到的情况，而赵云却可以常胜不败，被誉为“常胜将军”，他却为何不能封神呢？

常胜将军赵子龙

话说赵云一开始并不是跟随刘备的，他与刘备二人因公孙瓒相识。后于公元200年，刘备被曹操打败后，二人于邺城重逢。

而此时的赵云因为兄长逝去，离开了公孙瓒，认为刘备是他心目中的明君，恰逢刘备手下也缺少大将，便归入刘备麾下。

在邺城，二人一见如故，同榻而眠，彻夜畅谈。刘备派赵云秘密招募士兵数百，对外声称是左将军刘备的部曲。就这样，赵云开始了为蜀国、为刘备效忠的几十年，也开始了他传奇的一生。

公元202年，刘备于新野屯兵，准备与曹操大战，双方处于观望的状态，刘备准备使用伪遁之术来打曹操一个措手不及。在战争中，赵云英勇杀敌，并俘获了敌军的大将夏侯兰，为刘备招募了一员大将。

公元208年，当曹操率大军南下荆州时，因为刘表次子的投降，且消息传递不及时，所以刘备来不及准备抵抗曹操的大军，便不战而逃。

路过襄阳时，城中十余万百姓听闻刘备经过此处，认为刘备乃是明君，便自发跟着刘备大军前行，这便致使行军速度非常缓慢。

而此时的曹操率领五千精骑急追刘备，经过日夜兼程，行三百多里，终于在当阳境内的长坂追到刘备大军。

危急之下，刘备做出了令人意想不到的决定，他丢下妻子和孩子，仅带着张飞、诸葛亮、赵云等数十名心腹逃跑。

但混乱中不见了赵云，有人对刘备说赵云往北边曹操那里去了，定是准备弃他而去。刘备直接用手戟打了此人，愤怒地说：“子龙是不会背叛我而去的。”

而事实正如刘备所料，赵云见刘备的妻儿被落下了，便立马掉头，前去营救刘备的妻儿们。他一路奋勇杀敌，过五关斩六将，终于在曹军手中救回了刘备的幼子刘禅以及甘夫人，并平安地将其护送到刘备身边。

建安14年，孙权获知刘备东征后，便派了大批舟船前去蜀国，欲接孙夫人回去，孙夫人心生一计，想趁机将刘禅也一并带走。幸亏赵云及时察觉，并带兵在长江截住东吴船队，经过一场混战成功夺回刘禅。

就是这么一个英勇、忠义之人，且为蜀国立下悍马功劳，其功劳可以与张飞、关羽媲美，但为何死得悄无声息，不可封神呢?

关羽、张飞封神之说

我们回顾《三国演义》很难不发现一个现象，就是凡是重要的人物去世之前都会出现异象，如周瑜、孙坚等在离世前都有星星坠落的现象。而关羽、张飞也不例外。

在关羽牺牲前，诸葛亮就曾夜观天象，忽然看见一颗星星在空中划过并落在了荆州，就立刻意识到关羽可能已经遭遇不测，不幸身亡。在关羽身亡天现异象后又有二人牺牲后也天降异象，一位是诸葛亮病逝五丈原，另一位便是张飞。

在张飞牺牲之时，刘备在深夜感觉不适，胸口发闷，便到外面透透气。刚出来，刘备便看见在西北方向有一颗星星越来越大，然后坠落在地上。

他见天现异象，便连忙询问诸葛亮是否是西北发生了什么？诸葛亮听到了这个消息后便意识到是身在西北的张飞牺牲了，只能悲痛地告诉刘备，张飞没了。

其实罗贯中先生为了能够让关羽、张飞后期成神，已经在前面做足了铺垫。其死时的异象算一个铺垫，还有一个便是在关羽死后，他的灵魂还留在人间，在空中朝着敌军大喊“还我头来！”。

甚至在民间还有这样的一个传说，说关羽死后附在吕蒙身上，使其被索命而死，为蜀国除一劲敌。

在刘备托孤之前，张飞、关羽二人曾到刘备榻前看望过他。关羽对刘备说：“哥哥，我们俩已经不是人了，我俩因为忠义被百姓供奉，成为了神仙，不久我们便会与哥哥团聚。”

既然关羽和张飞死时都有如此异象，那么赵云呢？他死时可有天现异象？

柏树倒赵云死

赵云死时，书中写道“忽一阵大风，自东北角上而起，把庭前松树吹折。”当时诸葛亮正在军营和众将商讨军情，忽然一阵大风吹来，把外面的一棵柏树吹断了。

众人都十分吃惊，询问诸葛亮可是发生了什么，诸葛亮解释说这阵风吹走了我们的一个大将。

众将领并不相信，但是不一会儿，赵云的一位下属请求见诸葛亮，但还未等到下属将赵云去世的消息告诉诸葛亮，诸葛亮便意识到大风将赵云吹走了。

是的，

书中对赵云的死去描写的就是这么平平淡淡，没有星星坠落，没有狂风暴雨，只有一阵风，柏树倒。

这就暗示了赵云死后不能像关羽和张飞那样成神。

但很多人认为赵云早在生前就已经“封神”，所以罗贯中在其死后就没有安排他“封神”。

我们不难发现在书中赵云是常胜将军，连关羽都有被人伤到的情况，但是赵云没有。他在长坂坡七进七出，仅凭一人之力拦住了曹操的大军，为刘备争夺了转移兵力的时间。他一生征战无数，杀敌无数且无败绩。这样的人真实存在吗?

另外柏树倒象征着赵云死，那赵云死也象征着蜀国的顶梁柱倒了。在诸葛亮得知赵云死时，悲痛欲绝，高呼“断我一臂”。

确实在《三国演义》的后期，不仅是诸葛亮，还是蜀国，都进入了一种悲凉的气氛。那么在这种基调下，罗贯中更不可能让赵云封神。

最好还有一种关羽与张飞可以封神而赵云不可封神的说法，那就是关羽、张飞与刘备三人桃园结义，地位必然不是赵云可比。关羽和张飞，作为蜀汉“五虎上将”其中的两个，却都落得一个惨死的下场。

作为极为正面的人物形象，英雄惨死自然是让人们义愤填膺的，罗贯中总得给读者一个交代，给英雄一个好的结局，所以让这二人成神。而赵云是寿终正寝，一个生前就已经被抬到“神坛”的人物，又有什么理由在死后成神呢？

总之，赵云死后不能成神地说法众多，我们也不能参透历史，参透古人的想法。不管赵云死后是否成神，

他都是我们心中那个骁勇善战，忠义，潇洒的赵子龙。