天下大势，分久必合合久必分，中华上下5000年历史长河中，有许多个朝代相继更迭、江山易主，大清作为中国最后一个封建王朝，也未能挣脱灭亡的漩涡。
归根结底就是因为封建王朝的特性——家天下、世袭制度，是否能体恤百姓的疾苦、是否能抵御外敌不使国土沦丧，全凭当朝者一人决断。
更是有很多的三从四德、贞节牌坊、君让臣死臣不得不死等封建糟粕思想荼毒，在这样的历史背景下，封建王朝又岂有不亡之理？大清朝更是如此。
当时，在封建统治者眼里，他们把整个国家视作自己的天下，不允许有任何因素或者个人威胁到自己的统治地位，哪怕是“苗头”也会从“萌芽期”就抹杀。
比如，清朝时期有一个重要官职，从来没有汉人担任过，全部是由满人来担任，足见皇帝对汉人的不信任。那么，这个官职是什么呢？为何会那么重要，今天咱们就来聊一聊。
清朝前身为骁勇善战的女真人统治的后金王朝
金朝是中国历史上由女真族建立起来的政权，主要的统治区域是中国的北方和东北地区，后来金朝在宋朝和蒙古的两下夹击中，于公元1234年灭亡。
虽然金朝灭亡了，可是其女真族臣民四散逃亡，很多在中国的东北地区群居生活下来，以游牧生活为主要生活来源，而清朝的开创者或者说奠基人努尔哈赤，就是生活在中国东北地区的这一支女真人的一员。
女真人也被誉为是马背上的民族，其弓马骑射是从小流淌在血液里的基因，根本不用去过多的训练，就能上阵杀敌，可谓是骁勇善战，勇猛异常。
偏居一隅、守着仅有的一点点地方，根本无法满足其日益增多的人口和野心，于是努尔哈赤率领的女真人，开始了和明末统治者之间的厮杀和地盘抢夺战。
过程虽然很残酷，但却为后金人打出了一片天地。努尔哈赤逝世后，皇太极即位，他对连年征战、已经千疮百孔的后金，进行了大刀阔斧的改革，为后来的入主中原，开创大清奠定了良好的基础。
虽然在入关之前，皇太极就已经逝世，但对历史的影响却不大。在多尔衮的帮助下，顺治帝成了入关以来，清朝真正意义上的第一个皇帝。
清朝统治者对汉人的态度微妙的转变
清朝开国后，满人对待汉人的态度上也有着微妙的变化。如上述所言，清朝的前身是后金王朝，其为女真人，因种族的不同，所以习俗也有所不同。
比如，满清人的发型多为金钱鼠尾辫，而且并不像大多数清朝历史影视剧中所呈现的那样（风流倜傥）。根据一些历史的记载，金钱鼠尾辫是一种从前面看基本上是光头，从后面看是留下一小撮头发梳辫。
因为它很短很细，故称为鼠尾，而在当时，汉人普遍的思想认识中认为，身体发肤授之父母，不敢毁伤！可是，清顺治帝入关以来，清朝统治者却下达了留头不留发，留发不留头的“剃发令”。
这样的政策无疑是肆无忌惮地践踏着汉人的尊严，从某个角度来说，就是从精神上去阉割汉人。与此同时，满清贵族更是开展了圈地运动，使很多百姓失去了赖以生存的土地，不得已而逃亡外地。
清政府为了不让大量人口外逃，设立了“逃亡法”，谁敢逃就会被处以极刑，甚至连累家人。在这种“不能种地、逃又不能逃”的环境中，大多数汉人只能栖身满族权贵，给他们当牛做马、为奴为婢。
不过，随着康熙、雍正、乾隆等诸多明君的登基，清政府统治者在面对众多的汉人群体时，考虑到长治久安，放宽了很多政策，汉人也可以为官且可以身居要职。
比如，我们所熟知的清朝名臣张廷玉，就是杰出的汉人代表，他不但是三朝元老、官至内阁首辅，更是死后配享太庙，是清朝为一个配享太庙的汉人。
除了张廷玉之外，像张廷路、刘统勋、刘墉、李鸿章、曾国藩等等，都是汉人的身份。不过，尽管在清朝历史上有很多汉人为官，甚至有的位极人臣，可有一个官职却从没有汉人担任过，那就是九门提督一职。
清朝统治者在重要职位上只相信“自己人”
众所周知，清朝入关后的都城是在北京，他们在明朝皇宫的基础上又进行了相关的扩建，最终形成了现在的紫禁城。清朝时期，紫禁城是大清皇权最为集中的地方。
想要在紫禁城中生活，除了最高统治者皇帝以外，便是皇后、嫔妃等，简单来说紫禁城就是皇帝的家。从这一点来看，那里的安保是非常重要的。
紫禁城分为内城和外城，外城有七个门进出，但内城却有九个门进出，而且还非常的重要，因此掌管京城军队的职位称为九门提督，地位很高。
京师的安全，直接影响到国家的命运，紫禁城的安全，更是直接关系到皇帝和亲属的身家性命，在这个职位的选人上，皇帝可谓是慎之又慎。
无论清朝皇帝再重用汉臣，他依然是选择相信同是满族的“自己人”，毕竟自古以来便流传着一句话“非我族类其心必异”。俗话说攘外必先安内，如果有人直捣黄龙，弄个“斩首行动”那自己的皇权不是就要拱手让人了嘛。
或许也是考虑到这问题吧，所以在“九门提督”这个问题上，皇帝从来不考虑汉人，全部都是由满人来掌控，纵览整个大清朝的历史无一例外。
历史上的封建王朝，无论是宣传君权天授的思想，还是讲究的安抚怀柔政策，亦或是让能力出众、德高望重的人担任所谓的“重要职务”，其目的都是为了自己的统治地位不受威胁。
这些统治者， 根本没有站在老百姓的角度去理解他们，在封建社会的老百姓，可谓是“兴百姓苦，亡百姓苦”。
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