噶尔丹几乎再造蒙古帝国，康熙再不插手就要跪了｜文史宴

文/遍照金刚

大的游牧族群在理顺内部关系后，往往很容易建立庞大的草原帝国。噶尔丹就是如此，当上卫拉特四部的大汗后，很快就占据西域、中亚并开始进攻外蒙，如果得手就会重现成吉思汗崛起时的态势。面对如此大敌，康熙再也坐不住了。

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噶尔丹专题：

准噶尔夺取西域

噶尔丹控制北疆之后，又将目光瞄准南疆（天山南路）。这些地方本为成吉思汗第二个儿子察合台的后人所有，但权势渐衰，境内信奉伊斯兰教，分为黑山派与白山派两大势力，互相斗争不止。

察合台后王伊斯曼尔汗支持黑山派，将白山派首领伊达雅图勒拉驱逐到阿尔泰沙布尔。伊达雅图勒拉在中亚地区流浪十年，最后他穿过克什米尔，到布达拉宫觐见达赖喇嘛，并获得了赞赏和支持。

五世达赖于是写了一封亲笔信：“你亲自领兵，收复那些暴君统治的城市，让伊达雅图勒拉登上王位，你再回到原地。”阿帕克带着这封信投靠噶尔丹。

1680年，噶尔丹率领准噶尔铁骑经阿克苏、乌什等地，进攻喀什噶尔、叶儿羌，叶尔羌守将亦瓦兹博科阵亡。

准噶尔军在白山派信徒的支持下，很快攻下天山南路的几大绿洲城市，横扫南疆，将察合台后王伊斯马耶勒及家属囚禁在伊犁，叶尔羌汗国灭亡。

叶尔羌汗国

伊达雅图勒拉被扶上王座，号称阿帕克和卓（意为世界之王），居城在叶儿羌，而其子亚赫亚执掌喀什噶尔。此后八十年，南疆一直在准噶尔贵族的统治下，每年上缴大量的纳贡。

噶尔丹因此获得更稳固的财源，开始制作更精良的武器。准噶尔的连环锁甲，“轻便如衣，如果被弓箭射穿，即杀工匠。”利用天山南路制造的火器，“令甲士持鸟炮短枪，腰弓矢佩刀。”可谓兵精粮足，正可大杀四方。

准噶尔击败哈萨克

1681年，噶尔丹开始西征哈萨克汗国这个夙敌，进军连续攻拔各地。并于1682年冬，围困名城赛里木。此时哈萨克的统治者是头克汗，他面对杀气腾腾的噶尔丹，主动提出信仰藏传佛教，并按期缴纳税赋的条件投降。

噶尔丹一听很好啊，兵不血刃的进入城市。半夜，哈萨克援兵来到，城内城外遂里应外合的展开大反攻。噶尔丹的军队溃败而逃。此时大雪填平了沟壑，马匹陷入后无法逃脱，噶尔丹的队伍损失过半，他自己跃马持枪逃了回去。

但他并不丧气，继续厉兵秣马，训练军队，派人威胁头克汗：“你如果不投降，每年都会派兵来攻打你，夏天蹂躏你的农田，冬天烧你的庄稼，我年龄不满四十，到头发白了牙齿脱落也不罢休。”

1684年，噶尔丹再次进攻哈萨克汗国，派遣侄子策妄阿拉布坦攻克赛里木，他自己乘胜西进，灭掉锡尔河沿岸的诺盖人国家，又攻下名城塔什干，俘虏了头克汗的儿子，并将他作为战利品加人质献给达赖喇嘛。

此时，噶尔丹统治的区域北起鄂木河，沿额尔齐斯河两岸抵达阿尔泰山，往西至巴尔喀什湖以南的广大哈萨克地区，往南达到天山南路各沙漠绿洲城市，势力笼罩撒马尔罕等地区，伊犁河谷成为新的政治中心。此外，他还与叶尼塞河流域的头领联姻，汗国势力蒸蒸日上。

噶尔丹征服赛里木后，他的铁骑纵横中亚东部地区，沿路的城镇相当繁荣，商业和制造业相当发达，也成为其军队火器的主要来源。作为火器教官的既有战俘，也有穆斯林贵族的亲卫军。

准噶尔火器赞巴拉克就是大清用到太平天国的抬枪

火器方面准噶尔是大清的老师

中亚是准噶尔的老师

奥斯曼是中亚的老师

欧洲是奥斯曼的老师

中亚穆斯林将奥斯曼帝国的“骆驼炮”（大司马按：对骆驼炮运用得最出色的是波斯大征服者纳迪尔沙）和加里萨尼军团（大司马按：即奥斯曼帝国的苏丹亲兵）的火绳枪齐射战术教给了准噶尔军队。

据噶尔丹进贡康熙的厄鲁特鸟枪，长1米80，口径15毫米，枪管铁质，火机在右侧，也为铁质，火门上设计可旋转180度的盖子，可避风雨。枪身有伊斯兰风格的植物纹饰，与莫卧儿帝国的样式相同。

这些鲜明的特征，说明准噶尔军队受到了“近东火药帝国”的深刻影响。

三大伊斯兰火药帝国

（大司马按：所谓近东火药帝国，亦称伊斯兰火药帝国，是指伊斯兰世界受到欧洲火器影响、普遍装备火器的三大帝国，分别是占据巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、埃及、北非的奥斯曼帝国，占据波斯的萨法维帝国，占据印度的莫卧儿帝国。

这三大帝国在欧洲战争普及火药之后不久即实现了对欧式火器的复制，手段通常是直接购买，或者招募欧洲的火器工匠在本土制造，其枪炮比欧洲的差些，但比亚洲其他地方先进。）

准噶尔插手外蒙

在打得哈萨克汗国俯首称臣，获得奥斯曼帝国的先进火器后，噶尔丹下一步就是解决外蒙古的问题。当时，蒙古诸部主要分为三大部分，西蒙古（卫拉特诸部）、喀尔喀蒙古（外蒙古）和内蒙古。而外蒙势力分为亲清的土谢图汗、车臣汗与亲噶尔丹的札萨克图汗，他们长期对立。

为解决矛盾，请康熙派出大臣并请求五世达赖出面调停。桑结嘉措以达赖（已去世，但秘不发丧）的名义派出甘丹寺主持作为代表出席。

外蒙地位最高的活佛哲布尊丹巴（土谢图汗的弟弟）在会议期间，与达赖代表争夺首座地位，比如一样高的法座等等。

一世哲布尊丹巴呼图克图塑像

哲布尊丹巴的前世是觉囊派高僧，而觉囊派与萨迦派渊源极深，被格鲁派严厉的压制而势力逐渐衰微。因此，第一世哲布尊丹巴改宗格鲁派，成为达赖喇嘛的弟子，而噶尔丹的上一世是给他传戒的师傅。哲布尊丹巴与达赖代表争同等地位的行为让噶尔丹大为恼怒，认为是对达赖及格鲁派的侮辱。

而土谢图汗答应返还札萨克图汗的属民只给了一半。于是，札萨克图汗与领主就想请噶尔丹给他们出头而奔赴准噶尔。结果，土谢图汗半路截杀了札萨克图汗，并偷袭噶尔丹的军队，更严重的是杀死了噶尔丹的弟弟多尔济紥布。

这让噶尔丹对天发誓，不报此仇，誓不为人。不久之前，土谢图汗更是站在额旗图尔汗一边与噶尔丹开战。所谓新仇旧恨，大战一触即发。

1688年春，准噶尔的三万铁骑翻越杭爱山，大举进攻外蒙古。此时，俄国哥萨克在外蒙的边境建起了堡垒，土谢图汗正派出8000人围攻300俄军。得知情报的他出动5000人迎战噶尔丹，被打得全军覆没，只剩8人逃脱。土谢图汗率领亲信逃窜，跑慢了的家族成员全部被杀。

8月，土谢图汗收拢残兵，再次与噶尔丹决战，被夜袭大营，彻底崩溃，“溃兵布满山谷，行伍昼夜不绝”，只得投降清朝寻求庇护。

外蒙的宗教中心额尔德尼召被摧毁，哲布尊丹巴南逃入清。外蒙古人舍弃庐帐、牲口等仓皇逃跑，动作慢了一样被杀。

噶尔丹与康熙为啥闹崩

当外蒙古人投奔清朝时，康熙帝最早还不想与噶尔丹撕破脸，派使者到噶尔丹大营：“逐出七旗，使归故土。”但不久，多达十余万的人口投奔清朝，使得康熙转变态度，在外蒙古贵族愿意放弃政治独立的前提下，允许保留首领汗号，对人民分部加以安置。

康熙派出使者劝告噶尔丹停止战争，以免边境动荡。但噶尔丹给使者说：“喀尔喀人不是敌人，但土谢图汗和哲布尊丹巴违背宗喀巴的教义以及玄烨的谕旨，是不可饶恕的。如果两人投奔，大皇帝或者拒绝，或者抓捕后送给我。这样，大皇帝与达赖喇嘛的心就安了。”

随着土谢图汗和车臣汗成为清朝的属下，康熙开始想明确的告知噶尔丹知道，外蒙古已经是大清国的一部分了，唯有选择回到西部草原才是理智之举。

康熙坐不住了

剧中陈道明脸上没粘麻子，差评

1689年4月，清朝派理藩院尚书阿喇尼出使准噶尔。康熙的谕旨指出，噶尔丹之前与喀尔喀（外蒙古）的战争错在喀尔喀，所以摧毁外蒙的宗教中心也不会追究了。但外蒙古人投奔而来，已经连人带土地属于大清，清廷将全部收留。并希望噶尔丹就此为止，互开贸易，共享和平。

但噶尔丹认为，康熙之前的说话怎么能不算数？对于哲布尊丹巴和土谢图汗，清廷也不愿交出。噶尔丹很生气，在奏疏的最后加上：“兵甲无常，孰保无事。”

阿喇尼一看，两位大佬的看法完全南辕北辙，肯定会打起来。劝他放弃索要二人，但被坚决拒绝：“则吾弟多尔济紥布的命，其谁偿之。”阿喇尼又问，要是达赖喇嘛劝你放弃呢？答：“如果为这件事而来，不会改变。”

阿喇尼回京不久，桑结嘉措假借达赖喇嘛的名义派出的代表也到了北京，并劝告康熙将土谢图汗和哲布尊丹巴抓起来交给噶尔丹，则“有利于生灵，此二人生命，我当保全之。”

此时，康熙得知了策妄阿拉布坦起兵反对噶尔丹的消息。他加油添醋的对达赖的代表说：“听说噶尔丹败于策妄阿拉布坦，手下都快跑光了，没有粮食，甚至以人肉为食。”但桑结嘉措依然对噶尔丹的霸业给予了全力支持，派出济隆呼图克图为他斡旋及助威。

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