桃城“福”文化（康占营）

每逢新春佳节，桃城区的人们都要大清扫、办年货、买鞭炮、贴春联、挂灯笼。家家户户在贴春联的同时还有贴“福”字的习俗，在大门、器物以及庭院里的墙壁上，都贴大大小小的“福”字，以祈盼在新的一年里幸福吉祥，万事如意。过年贴“福”字，也是衡水民间由来已久的风俗。

“福”字最早出现在中国的甲骨文，表现的是双手举酒器在神前祈祷的形状。古籍《尚书》里就有“五福(长寿、富贵、康宁、好德、善终）”的记载；战国《庄子》一书也有“多福、多寿、多男子”三多的论述。现在的福字则由“示”“一”“口”和“田”组成，其中“示”指神祇；“田”指耕地、打猎；《说文解字》解释说:“一”惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物；“口”人所以言食也。就在这个福字上，寄托了历代民众祈求得到“田”地，以满足温饱需求的愿望。

在早些年，桃城的城乡居民盖房子时都讲究院子的布局，有钱的人家盖四合院，一般人家盖三合院。院子大门口迎门处都建有影壁墙，凡影壁朝向大门口的一面又大都书写有“福"字，家境好的则镶有砖刻的大“福”字。在家宅大门影壁上书“福”字的习俗，传说从明朝朱元璋时就兴起了。影壁又称“照壁”，也称“萧墙"或“屏风墙”。豪华的照壁上大型“福”字的周边，还装饰有很多蝙蝠的吉祥图样。字体书法一度时兴“唐人字体”，大概源自域内的“盖文达碑”。

另外，居家房宅的中堂位置大多也悬挂大条幅“福”字。中堂大福字是不能随便写的，书法知识浅的文人不敢书写，因为这是一幅众目睽睽的作品，要求笔法清新雅健，字体结构稳重大方，一般都会请有书法功底的又常写牌匾的文房老先生来完成。听河东旧城区老人们讲，登门造访老先生写字需付一定的报酬。老先生的书案上摆着“文房四宝”，大都选用衡水当地制作的各类型号毛笔和黑墨块。关于用纸，据说在清朝同治年以前，人们大都使用枣强县纸坊村出产的一种绵纸，因其质地较粗而且色黄，后来被畅销衡水而物美价廉的南方“宣纸”所替代。

老先生在书写“福”字时需悬腕提笔挥毫一气呵成，以达到墨法自然，字迹饱满的效果。‘福”字中堂写好后，会引来书法迷们的一通评价。首先，发言者要点出所要评价的作品属于哪一类字体，要看笔力是否刚柔相辅、笔势能否浑然体、笔意流露与否;尤其是字的章法也有学问。总之，一幅大“福”字挂在了中堂，看上去应该是端正平稳、坚如磐石，细看笔势也要有态势的变化，匀称均衡，且笔法要“精”，字形要“妙”。例如:在“福”字左上角第一笔的那个“点"很有讲究，要求一笔点成个蜷卧的“小猫的形状”，其寓意为耄耋老人的“髦”字音;“福”字右下角的“田”字不要封口，象征“福海无边”，“田”字里边的“+”字要写端正，以求吉祥。农历新年时的福字都书写在“斗方(菱形)”大红纸上，大红色寓意吉祥、喜庆;“菱形”的图案最早源自新石器时代陶器及青铜器上的花纹，代表活泼和变化的图案。早在宋代吴自牧的《梦粱录》中就有“把福字写在红纸上，贴在大门前”的记载。

人们在大门扇上贴福字，均含有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，属呈现庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须郑重不阿，端庄大方。所以，桃城历来都讲究将“福”字正贴。前些年，中国民间文艺家协会主席冯骥才曾如是说:“像时下这样，把大门上的福字翻倒过来，则必头重脚轻，不恭不正，有悖于中国“门文化’与‘年文化’的精神。”

桃城的老人们经常要求后生们，学写“福”字要仿唐人楷书为好；提倡写端端正正的“福"字，含有堂堂正正做人的寓意，潜移默化训导后生。书写汉字还能培养人的审美能力，汉字书法艺术的发扬光大就是明证。人们书写汉字都有自己的风格，正所谓“字如其人”。“字乃人之衣冠”“字是人的另一仪表”。认真写字，就是在用眼睛欣赏美，用心领悟美，用手创造美。美观的字体直接体现个人非凡的才情和优秀的品质，再多看上几眼，从心底里就会升出踏踏实实的满足来。无论怎么写都不失一种美化过程，每种写法都怎么看怎么好看。书“福”成幅，示雅趣，呈福祉。可托付，可祈愿。易装饰，易风俗。漂漂亮亮，平平稳稳一个汉字大“福”字。“福字斗方”，寓意吉祥，充分地体现美好生活向往和祝愿。无论是现在还是过去，大红“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。今天，桃城区已开始进人现代社会境界，新型民居遍地开花，许多人家住上了高楼，生活环境条件改变了，传统也现代化了。每逢新春佳节到来时，贴春联、贴福字的千百年来传下来的老习俗继续发扬，家家户户都要在房屋的里外门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字，且张贴"福”字的标准以及衍生的新内容令人目不暇接，新兴“福”字的印刷形式和规格则更是使人眼花缭乱。桃城民间由来已久的春节贴“福”字习俗正在被进一步发扬光大。