达玛沟佛教遗址群
塔克拉玛干沙漠南缘，在今新疆和田地区策勒县，有一条由泉水汇集的自然沟——达玛沟。2002年一座小佛寺遗址在这里发掘出土，拉开了达玛沟佛教遗址群呈现于世的序幕。也让人们的眼光得以穿透岁月，见证和田地区曾经佛教盛行的久远历史。
达玛沟托普鲁克墩小佛寺南北长2米，东西宽1.7米，是我国乃至全世界目前所发现的中古时期最小佛殿。佛殿内紧贴北墙壁一尊头部及双手遗失的佛像福坐在稍小的莲花坐台上，肩宽腰细衣纹下垂，接台式的衣褶，飘逸简约，保留着典型的早期西域佛教艺术风格。
佛寺遗址的残壁上有残存佛教壁画，壁画中人物形态圆润丰满，为典型中晚唐时期特点。在小佛寺附近的喀拉墩佛教遗址，出土过一幅千手千眼观音的残缺壁画，壁画中观音面相饱满，秀眉微曲，小嘴小鼻眼半睁，眼角微上挑，印堂处有一竖立睁开的直眼，胸前有一双手做法印，右边有一手举一圆球状物，应当是太阳。壁画的内容以及服饰图像反映出古代于阗社会生活、文化传统与中原文化的密切联系。
于阗是和田地区的古称，其地扼丝绸之路南道要冲，是东西方经济文化交流和传播的要道，也是东西方宗教传播的通道。公元前1世纪左右，佛教先后传入于阗、疏勒又沿着南北两道，传播到塔里木盆地周围的各个绿洲，逐渐成为新疆地区的主要宗教。
经过几个世纪的传播，至魏晋南北朝时，新疆地区佛教进入了发展的鼎盛阶段。作为佛教传入中国的第一站，于阗境内佛寺广布，佛塔林立，造塔建寺，塑像和彩绘壁画之风盛行。据《魏书·西域传》记载，“于阗俗重佛法，寺塔僧尼甚众，王尤信尚，设斋日，必亲自洒扫馈食焉”。
公元399年，高僧法显前往印度寻求戒律时，曾途经于阗，在他所撰的《佛国记》中，留下了“其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱，家家门前祭起小塔，最小者可高二丈许”的记载。大唐高僧玄奘也曾在《大唐西域记》中记载了这里“佛塔林立，僧人云集，物阜民安，佛教兴盛”的场景。
千年后，佛事晨钟寂寥，香火僧侣渐少，多年的宗教战争，加上19世纪末至20世纪初纷至沓来的外国探险家的劫掠，在这里很难见到完整的佛教建筑踪影。 20世纪以来，在达玛沟南北100多公里、东西长20多公里的荒漠区域内，发现了喀拉墩、丹丹乌里克等30余处佛教建筑群落的遗址。
这些遗址虽然历经千年风沙洗礼和人为破坏，但仍为我们再现了当年佛寺林立、香火兴旺繁盛场面，他们是新疆和 田地区历史上佛教盛行的实证。
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