“甲骨书法第一人”，其实书法很平常

罗振玉

在中国近现代学术史上，罗振玉是一个关键性人物。他在甲骨学、简牍学、敦煌学诸领域的开创性研究，使他成为中国现代学术的重要奠基人之一。有论者称：

罗氏搜集光绪、宣统以来海内文物之见人闻者，有洹滨殷契，西陲简轴，大库史料，并鸿都遗经而四，盖炎汉今文之学绝于晋永嘉，至是始复见。

罗振玉书法

由此可以看出，罗振玉于绝学、新学皆有开继之功。尤其是他对甲骨文的研究，以及其以甲骨文为基础的书法创作，都是有开化之功的，甚至有“甲骨文书法第一人”的美誉。

身处中国近代文化转型期的清末民初，罗振玉的学术观念和思想还较多地停留在乾嘉旧学层面。罗振玉则基本没有受到西方学术思想的影响，其学术理路始终处于传统学术的笼罩之下。

因而，虽然他在甲骨学研究方面有开创之功，但其治学方法仍然是乾嘉旧学式的。这与罗振玉保守顽固的政治观念是有着内在深层联系的。

罗振玉书法

不过为学的保守、学究气并没有影响罗振玉在学术研究领域取得开创性成就。不仅如此，这种唯古是尚，反而使其成果迭出。在甲骨学研究领域，罗振玉相继推出《殷商贞卜文字考》《殷墟书契前编》《殷墟书契菁华》《殷墟书契考释》《殷墟书契续编》《三代吉金文存》等著作，这些皇皇巨著为罗振玉在现代学术史上奠定了一流地位，而成为开派宗师。

也许罗振玉只适合一个学者，而不适合做一个艺术家，他顽固保守的政治立场和以古为尚浓重的学究气使他无法接受和感应时代审美思潮，从而在罗振玉的书法创作方面产生出严重的负面影响。

罗振玉书法

身处碑学大化时代，罗振玉对碑学并不认同，并明言反对阮元《南北书派论》。这使得罗振玉不可能在其书法创作中引入碑学，从而与时代审美思潮产生对立和隔膜。

罗振玉的书法主调是趋古，不论是其楷书、行书，还是甲骨文创作，都表现出以古为尚的心态。他的楷书取法颜鲁公，基本是《勤礼碑》的面目，没有多少自己的意思；行书则个人手写习惯较浓，虽说带有一定程度上的书卷气，但也属寻常翰墨，很难说有多少传统根底。

罗振玉书法

罗振玉在书法创作上的最大业绩也许要推甲骨文创作了。在近现代书法史上罗振玉是第一个将甲骨文引入创作领域的书家。他的甲骨文书法受金文影响，笔法上未窥甲文刀契之妙，而主要以金文笔法为之。

罗振玉的书法作品虽有静穆之气，但与甲文的尖钻挺括、冲折遒丽并不相合，只是首开风气，功不可没。

罗振玉书法

论书法，罗振玉在现代书法史上实际上难以尊为大家，但作为一代学人，他的学术思想包括书法观念却都有极大的影响，这种影响无论如何都是需要加以正视的。