​那些制作砚台的夫妇、研究砚台的夫妻、收藏砚台的伉俪

古代黛砚和画眉笔

砚台不仅文字用来写字，还被女子用来干这事儿？

编者：琅琊砚痴*紫金李

文房四宝之砚台，但是中国古代的女子们在化妆时也会用到砚台，描眉用的砚就叫黛砚。

下面是网友收藏的一方黛砚：

这件黛砚3指长2指宽，小巧可人，非常稀少，一件不错的闺房雅器，值得拥有。

有不用来写字的砚，还有一种不是用来写字的墨。

这种用以画眉的颜料，叫“画眉墨”，是一种人工制作的“烟墨”。其制作方法见于宋人笔记《事林广记》：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”

由此可见，这种灯烟熏制而成的画眉材料，类似于写字画画所用之墨。此后一直到明清时期，女子多用此灯芯熏制的画眉墨。因其专供镜台之用，故时人美其名曰“画眉集香圆”。

清代朱砂黛砚

在古装剧中我们经常见到以男子为女子画眉表示恩爱，可见古代人对眉毛的看重。

当时女子画眉，主要用矿石，汉朝叫“青石”，也称作“石黛”。说白了其实就是“石墨”一类的，在没有发明烟墨之前，男子用它来写字，女子则用它画眉毛。

但是制作有点麻烦，石黛需要在专门的黛砚上磨碾成粉，再加水调和，一般加工成黛块，直接兑水使用，但颜色深容易画成张飞。

普通人用石墨，贵族就是用螺子黛，这是一种人工合成的画眉颜料。不用研磨，蘸水即用，黑而不重，不容易变成蜡笔小新。

但是这玩意有钱你还买不着，因为它是从波斯国进供的，所以在古代的画眉妆品中，最名贵。一颗数十金，也就咱们王的女人用得起。

一块琅琊紫金砚卖了16万元，日本人找他订制却被拒绝，“复制”出米芾和苏东坡争夺的绝品！

作者：王右中左

2020年7月的一个下午，

天气异常炎热，

紫金李正在竹林中雕刻一方砚台，

他的“紫光别业”却迎来一位不速之客。

这位不速之客来自日本，

叫井尚有一，

是一位日本当代著名书法家，

主要学习有“日本王羲之”之称的空海大师，

对中国古代的书圣王羲之也是特别崇拜。

在参加由江苏省人民政府、日本爱知县·江苏省书道展实行委员会主办的“江苏省•爱知县中日友好书法展”时，

他听说，

临沂有人重新找到了紫金石并复制出了王羲之的琅琊紫金砚，

兴奋不已，

特意要拜访。

井尚有一表示，

他曾经参观过首都博物馆的米芾款琅琊紫金砚，

也听说过苏东坡和米元章争夺砚台的故事。

王羲之的书法真迹看不到了，

甚至他的笔试也失传了，

只有他用过的家乡砚琅琊临沂紫金砚，

还能穿越千古呈现在我们面前。

作为一名王羲之的粉丝，

书法朝圣者，

井尚有一非常渴望能够得到一方书圣曾经使用的琅琊紫金砚。

他提出要出高价复制一方琅琊紫金砚，

却被紫金李拒绝了。

这是怎么一回事儿？

原来，

这位日本书法家要求在砚铭上补全字，

即“此琅琊紫金石所镌，

彼易得墨，

在诸石之上，

自永徽始制砚，

然皆以为端，

实误也。

元章。”

但是，

紫金李认为这是不对了，

据他考证，

应为“此琅琊紫金石所製，

易得墨，

在诸石之首，

智永之物，

皆以为端，

实误也。

元章。”

紫金李坚持自己的观点，

日本人拗不过，

只好作罢。

今年35岁的紫金李，

曾经是一个文学青年，

因为迷恋书法，

喜欢雕刻印章，

后来他就发展到喜欢砚台收藏和制作上来了，

并且专心研究起了琅琊紫金砚的历史。

经过几十年的探寻，

经他踏破铁鞋的寻觅，

终于在临沂境内找到了多种紫金石。

紫金石储量少，

成材率有特别低，

尺寸大的更是难得一遇，

所以非常宝贵，

紫金李复制的一方琅琊紫金砚，

最贵卖到了16万元。

三年前，

有个寻找琅琊紫金砚多年的苏姓香港客商，

通过各种渠道联系上了紫金李，

他一下要了十方紫金砚，

并称终于了了一块心病。

对此，

紫金李感到欣慰，

苏轼和米芾念念不忘的紫金砚还能被今人如此惦记，

先人们应该放心了；

王羲之的书法真迹一幅不存，

但是他用过的家乡砚却可以永世流传……

武士爱剑，

文人爱砚。

文人有砚如同美人有镜，

砚台作为文房四宝之一，

在古代是文人墨客必备之品。

早在新石器时期，

砚台的雏形“研磨器”就出现了，

砚虽列“笔墨纸砚”之尾，

但可传万代而不朽，

所以后世收到文人极度重视，

特别是在古代的皇家宫廷，

还特别设立“砚务官”一职，

专门负责制作皇宫内皇帝大臣们使用的砚台。

在紫金之后，

中国古代就出了红丝砚、端砚、歙砚、洮砚四大传统名砚，

后来红丝砚佳料枯竭，

烧制的澄泥砚得以补位。

紫金李是山东省临沂村人。

他出生在一个农耕家庭，

却受到诗书传家的熏陶。

他的老师又是一名收藏家、书法家，

受到老师的鼓励，

他开始投入到民间艺术的行业，

同时他也很庆幸自己能生在临沂，

这个孕育了智圣、书圣、楷圣、算圣、孝圣的神奇土地，

紫金李说，

发明毛笔的秦国名将蒙恬也是古临沂人。

更难得的是，临沂有非常多的制砚良材，

诸葛徐公砚、羲之金星砚、颜真卿砚，

还有紫丝砚、天景石砚、燕子石砚、玉皇石砚、杏山石砚，

等等。

经过几年勘察，

他的逐渐掌握了紫金石的分布矿脉，

发现了很多能雕刻砚台的石头，

于是就买回家，

用手艺赋予它们新的生命。

紫金李介绍说，

在当地制砚大师们的影响下，

他开始研究在砚台上刻字题铭，

又跟随石壶鲁（即鲁之研）老师学习在石头刻画。

后来，

喜欢上了以石为纸、以刀代笔的创作感觉，

逐渐对砚铭艺术着起来。

2017年，

他专门跑到大西北，

去看那些石刻，

为此他辞掉工作，

专心研究起了碑刻书法。

在研究琅琊紫金砚过程中，

紫金李查阅了大量的史料，

他看到米芾的《米芾集》记载，

王羲之用过的另一枚“右军古凤池紫石砚”，

被“苏子瞻以四十千置往矣”，

苏轼以40贯买得此砚。

从而断定，

首都博物馆的那方紫金砚，

就是苏轼的紫金砚。

原来，

苏轼是想用自己的砚台陪葬！

琅琊紫金砚的原石储量丰富，

但是能用作砚台的好料九牛一毛，

以至于有时候紫金李转遍山头四五天，

也只能找到三两块可用之材。

“很多矿坑都被采石者炸开了，好料坏料都没了”，

紫金李忧虑地说。

现在提倡“绿水青山就是金山银山”，

炸山采石的行为被抑制了，

紫金李就带着锤子和錾头，

一步一步走在石堆里寻觅。

“这比捡和田玉还难哩！”

当然，

紫金石的矿脉延伸范围很广。

紫金李认为，

那些端砚从业者笑话临沂兰陵的紫金石，

说紫金石不好用，

徒有虚名，

其实是五十步笑百步，

现在很多的端砚也不是老坑的，

有些就是垫路基的废料或者老坑周边伴生石，

下发效果根本无法与老坑料相比。

有些临沂同行也发难，

其实“琅琊紫金砚之有兰陵紫金石产区”，

就如同“端砚之有端溪一带产区”一样。

有人说兰陵古代不属于琅琊，

它属于楚国文化范围，

但是今日兰陵北部有部分地区是属于古琅琊的。

不能一概而论，

不能一棒子打死。

江西和安徽，

他们是两个省，

但是他们都在提歙砚，

毕竟是有交界的。

端砚的产坑相当多，

眼花缭乱，

难辨优劣，

端溪东侧，

斧柯西麓、西江北岸，

羚山南麓、北岭一带、桃溪、沙浦，

都产端砚。

坑口，

则有计有老坑（水岩）坑仔岩、麻于坑、朝天岩、宣德岩、冚罗芭蕉岩、古塔岩等等。

至于石品，

更是多了去，

比如：

鱼脑冻、荡、青花、蕉叶白、天青、翡翠、火捺、猪肝冻、金星点、金银线、冰纹，

其它还有鸡血纹、鸡脚筋、白辉点等。

紫金李质疑，

为啥紫金砚不能有很多石品？

为啥琅琊紫金砚就非得跟首都博物馆的那块一样？

为啥琅琊紫金砚要束缚自己？

他说看不懂同行们的心理。

虽然大体掌握了紫金石的矿脉，

但是紫金李还是喜欢到不同的山沟沟转悠，

喜欢能有惊喜的发现，

为此，

他骑着自行车，

带着镐等工具，

用了13年多的时间，

几乎走遍了兰山附近的山山水水。

有一次，

他停下车用餐，

卷起煎饼正要吃，

突然看到前方有一块石头，

他跑过去洗干净，

顿时两眼放光。

用他的话说，

“捡到了宝贝，堪称琅琊紫金石的标本，"

"含有黄皮、白皮、金银线、鱼脑冻、翡翠、冰纹、火捺、玫瑰紫、天青、浮云白、豆青、石晕、圆眼、金星等丰富石品。”

“打算用它当镇馆之宝！”

一个当地大老板，

同时也是奇石爱好者，

得知后多次提出想要购买，

紫金李借用《教父》里的一句经典台词回应他：

“你能开出一个我无法拒绝的价码吗？”

后来老板出到60万元，

依旧没有能拿走石头。

这是紫金李的心头肉，

怎么会让别人轻易拿走？

紫金李说，

琅琊紫金砚，又名右军砚，端上砚，王羲之家乡所产，书圣曾用，苏东坡、米芾反复争夺。

米芾对紫金砚的评价很高，

认为“在诸石之上”“端歙皆出其下”，

所以琅琊紫金砚又被称为“端上砚”，

但是由于历史上罕见，

很多人不知道，

到今天很多朋友都没有听说过琅琊紫金砚。

虽然现在又被开出发来，

但是当地政府不够重视，

也缺少有力的宣传，

没有利用好王羲之这张名片。

他决心用这一生去发掘紫金砚，

也用这一生去宣传紫金砚。

琅琊紫金砚，

将成为他的生命，

就如“紫金李”这个名字

陪伴他一生……

发现紫金石的奇石，紫金阁？紫金石腿？

很多自然形的紫金石

琅琊紫金砚，又名右军砚，端上砚，王羲之家乡所产，书圣曾用，苏东坡、米芾反复争夺