《我们的婚姻》现在最大的期待其实是：霍连凯和黎小田什么时候结婚？
为什么他们俩最有意思？还是要感谢两位演员的演绎，王骁和高叶都是有个人魅力的演员，他们赋予了角色有趣诙谐的一面，当下社会备受关注的大龄未婚、不婚主义也在这两个角色的故事里呈现，这是角色自带的看点。
为什么恐婚比离婚更有看点？
剧中有三对夫妻在面对“离婚”的话题：
盛江川和沈彗星：感情基础好，一样金融专业，女方为了照顾孩子做了六年家庭主妇，才意识到自己没有被尊重，并且逐渐沦为丈夫的附属品之后选择重入社会，过程中认为只有离婚能够解决自己的困境。
李宇文和董思佳：金融街投资女经理和学历史的老公，他们原本应该是最和谐的，因为李宇文是一个具有包容性的人，他是可以跟自己和解且自洽的，是愿意牺牲自己的工作和时间，享受照顾孩子，但当他发现自己已经在妻子那里失去了独立的人格，他打算放弃婚姻。
蒋静和陆维斌：如果蒋静没有发现陆维斌出轨，他们大概会相敬如宾地生活下去，一个继续维持自己成功人士的形象，一个安心做富足的全职太太，蒋静并不是无脑的主妇，她只是对生活做了让步和妥协，但是当她意识到自己的婚姻充满算计，老公不是老板，她也不想继续做员工之后，这段婚姻的结束反而充满了妥协和赌博的意味。
婚姻是现实的，三对夫妻的生活都很富足，职业也很体面，两个全职太太，一个全职先生，共同生活的小区，投资界的同行或对手，三个家庭的烟火气或许弱了一些，在这样的物质空间去探讨女性的觉醒和生活的真谛，似乎也说服不了观众。
在这个华丽的空间，能够打动观众的真实感在哪里？我反而是在黎小田和霍连凯这两个角色中看到了，黎小田妈妈的催婚还是富有生活气息的，她对婚姻的态度也代表了不少“独立女性”。
黎小田的不婚主义是因为享受自由，在工作之余享受自由时间里自己的独处乐趣，做好吃的东西，画自己想画的东西，有自己的兴趣爱好，并且从来没有觉得自己掏心掏肺非你不可得爱过什么人，黎小田的不婚是一种生活的选择。
霍连凯的不婚其实没有那么坚定，他只不过是在计算结婚，按照自己的专业，做一种经济学的测算，认为结婚是投资失败对自己不利，比如说买房子，他回国之后发现上海房价特别高，觉得为了结婚买个房子自己不合适，比如说孩子，如果有人愿意没有附加条件给他生孩子他也会接受，但是王骁把霍连凯演得不龌龊，有一些观点输出时也不是很渣。
婚姻和恋爱，是影视剧中占比很大的主题，讲好我们熟悉的生活空间的婚恋故事，不是那么容易，我们都知道这样的剧在讲故事、讲道理，做观点输出，比如《三十而已》、《欢乐颂》都是在做女性价值观的输出，而《我们的婚姻》做的是男女双方的输出，它是希望多角度讲问题的。
为什么我们能感受到“价值观”的冲击？
剧中穿插着的还有二婚（沈彗星的爸爸妈妈）问题，还有婚外恋问题（盛江川的老板），也有投资界的价值观问题，比如说怒火燎原、磨豆科技、韵美海淘，这些创业者身上的价值观和资本方对待产业和风口的价值观。
比如说李宇文的工作，那个叫做“上下五千年”的公众号，为了追求点击率、博人眼球，说是历史领域的内容，但全无正确的历史观，都是一些野史和杜撰，李宇文对内容的坚持就显得单薄而无力，这也是我们当下的现实，我们看过的那些爆文，是不是也是一些糊弄家庭主妇的快餐呢？
陆维斌转移财产好像也在意料之中，但是该律师说最初的婚前协议也是为了蒋静量身定做的，目的是为了防止蒋静离婚的时候分割自己的财产，我们多少也觉得有点意外，哪怕蒋静最初认为自己不是因为钱嫁给陆维斌，但陆维斌本人都不相信，这就很讽刺。
在《我们的婚姻》里，其实是有很多贴近现实的婚姻观的，比如邬君梅扮演的蔡胜美，她是不是独立女性？黎小田和沈彗星都认为不是，她的这种独立和自我，终极目标还是依附于男性的，表面上是以自己的幸福为首要目标，但是幸福的基础还是在建立在选择合适的婚姻对象上。
沈彗星是不是独立女性？我觉得她是接受了高等教育，在离异家庭成长，但身心是健康的，她甚至反对母亲对父亲再婚家庭的打扰，同时也愿意去接受和照顾继母和年龄差距极大的弟弟，这是很开放的一种生活态度。
剧中并没有要给我们塑造多少优秀的女性代表，她们其实都是不完美的，或者说都是有一些槽点的，但这不妨碍她们讲述好自己的故事，输出自己对婚姻和生活的态度。
《我们的婚姻》还是一部有内容的生活剧。
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