1924年4月，东南大学礼堂内，著名诗人、诺贝尔文学奖得主泰戈尔正在慷慨激昂地演讲：
“东方文明悠久而让人心驰神往，是长远之道，西方文明注重物质，终究会消亡在历史中。”
“我亲爱的中国朋友，你们不要去乱学西方，以免中华文化被物质所迫，濒于危险之境。”
泰戈尔
泰戈尔侃侃而谈，好不惬意。
不料，听众却对他的言论非常不满。
“这位老先生在说什么！”
“让他回他自己的国家去！”
大量的听众握起拳头，义愤填膺。甚至有人抡起板凳，向泰戈尔砸去。
场面一时人声嘈杂，混乱非常，演讲几乎进行不下去。
泰戈尔究竟说了什么引起众怒，此事又是如何平息的呢？
泰戈尔访华
01、泰戈尔访华
4月的春风，吹绿了杨柳岸。
1924年4月12日上午11点20分，上海汇山码头挤满了人，你推我搡，人们叽叽喳喳，好不热闹：“泰戈尔要来了。”
“泰戈尔是谁？”
“泰戈尔得诺贝尔奖的人啦，晓得不。”
人群的最前头，是以徐志摩、林徽因、瞿菊农、郑振铎等人为首的上海文化名人，他们是专程来欢迎泰戈尔一行访华的。
欢迎队伍足足有600余人，也包括上海文学研究会、上海青年会、江苏省教育会，以及来自中国和日本的各大报纸记者。
一声悠长的鸣笛声响起，“热田丸”号船舶缓缓停下，在水中激起一圈一圈的涟漪。
船身靠岸，放下长长的阶梯，访华文化代表团缓缓走下来。
梵文学者沈谟汉、画家南达拉·波斯、加尔各答史学馆教授卡利达斯·纳格、社会工作者格林斯等人一一下船。
走在他们最前面的，就是著名诗人、诺贝尔奖得主——泰戈尔。
泰戈尔身着传统印度长袍，头缠黑色头巾，脚踩黑色布鞋，拾级而下。长长的络腮胡垂下，亲切又慈祥。
他虽衣着简朴，可那独特的气质，引人注目，在人群中一眼就能注意的他。
一下轮船，泰戈尔看着中国的土地和风景，兴致高昂，他激动地说道：“朋友们！我不知道是什么缘故，到中国就像回到故乡一样。我始终感觉，印度是中国极其亲近的亲属，中国和印度是极老而又极亲密的兄弟！”
泰戈尔对古老的东方文明非常沉醉，这场中国之旅，他期盼已久。
为欢迎泰戈尔，尽好地主之谊，徐志摩等人精心安排了丰富的行程。
他们带他游览了上海、杭州、南京以及北京等地，吃了中国特色美食，领略了中国的茶社文化。
为了庆祝泰戈尔的到来，中国学者还专门排演了泰戈尔的诗剧《齐德拉》，为他庆生。
当然，必不可少的，是邀请泰戈尔作演讲，在中国，泰戈尔的作品广为流传。
南京是中国文化的繁盛之地，东南大学校长郭秉文对泰戈尔的诗歌极度推崇，知道泰戈尔访华的消息后，再三邀请泰戈尔到东南大学参观演讲。
东南大学负有盛名，是当时南方唯一一所堪与北大比肩的学校，泰戈尔最终答应了。
然而，正是这一场演讲，让泰戈尔的访华之旅，蒙上了灰尘。
4月20日凌晨2点，在游览了杭州之后，泰戈尔一行从杭州乘船北上，抵达南京。
稍事休整后，64岁的泰戈尔出现在了东南大学的体育馆内。
此时，东南大学的体育场已经挤满了人。乌泱泱的，仿佛在开什么盛大的集会。
这里汇聚了7000多名从各处赶来的听众，人数众多，差点压垮了体育馆二楼的楼板。
面对着一双双闪亮的求知若渴的眼睛，泰戈尔心中大动。
宽敞的体育馆内，泰戈尔浑厚的声音响起，徐志摩作翻译。
泰戈尔用磁性的声音，赞扬了中国人的团结与自强不息，表达了人类的光明是由牺牲奋斗所得的核心思想。
听到这些言论，青年学生频频点头。
泰戈尔热爱中国，在来中国之前，做足了功课。
他认为，面对灾难深重的中国，一味谈论诗歌毫无帮助。他希望，宣扬东方文明优于西方文明，帮助中国人民重拾文化自信。
礼堂里再次响起泰戈尔的声音：“和平亲爱为人类之主旨。西方文明，崇尚物质，并不足以为贵，唯亚洲文化，崇尚和平，恭谦友爱，适宜发扬光大，乃天地之幸。”
在今天，这番言论也并无不可，可是，在当时的民国时期，这番言论却引起了众多青年的愤慨。
听到这里鲁迅顿时甩袖便离开了，而底下仍然议论纷纷：“这是在说什么？”“这位老先生是从哪里来的！”“快让他回国去吧！”
听到泰戈尔的这些言论后，上面的言论此起彼伏。接受过新思想的青年学生义愤填膺，甚至有青年激动得抡起了凳子，就要向泰戈尔砸去。
泰戈尔脸色苍白，面露震惊之色，他实在没想到，这番见解青年学生们不仅不认同，反而极其反感。
他面露尴尬，站在原地，一时不知如何是好。
所幸有徐志摩在场，替他解释，才让演讲顺利进行了下去。
然而，泰戈尔的这番见解，仍然在中国引起了热议。
泰戈尔的这番话，真的不妥吗，又是哪里引起了众怒呢？
02、泰戈尔为何会引起众怒
其实，泰戈尔的初心是好的。
泰戈尔有着浓郁的中国情结，早年，泰戈尔曾写过《鸦片——运往中国的死亡》一文，怒斥鸦片贸易对中国人的毒害，在当时的时代，冒着被列强迫害的风险为中国发声，极为正义了。
面对贫困的中国，泰戈尔作为一介文人，只能寄希望能用文字的力量，唤起中国人的信仰，唤起中国的民族自信心。
这样的心愿，是很好的。
但是，他忽略了当时的时代背景。
泰戈尔访华期间，正是袁世凯任国民政府临时大总统期间。
袁世凯
袁世凯颁布了《整饬伦常令》，兴起了尊孔复古的运动，为的就是恢复帝制，圆他的皇帝梦。
为了反抗袁世凯的运动，中国爱国文人以文字为武器，掀起了新文化运动。
陈独秀办《青年杂志》，倡导新文化，砸倒孔家店。
李大钊写了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等著名文章，热烈庆祝俄国社会主义革命的胜利，呼唤中国人民燃起斗志。
胡适倡导白话文，促进新思想的传播。
通过一代青年的不懈努力，打倒帝制的思想广为流传。
但是，泰戈尔这番言论可谓与中国的进步思想背道而驰。
泰戈尔的言论，大为尊崇中国传统文明，正好与袁世凯的复古思想吻合。
加上他荣获诺贝尔奖，这些光环让他具有极强的话语权。一旦他的话被广大中国人民所接受，袁世凯复辟之路不可逆转，中国危在旦夕。
中国的新青年期盼泰戈尔为中国文化注入新鲜的血液，没想到他却号召广大青年发扬传统文化，这无异于将中国引向未可知的深渊。
青年们大失所望，愤愤不平。
泰戈尔的话更让中国的进步人士担忧，一旦中国再次走入封建帝制的老路中，中国的未来又在哪里？
03、陈独秀怒斥
随着青年学子们口口相传，泰戈尔的话很快被更多人熟知。生气的文人纷纷拿起手中的笔杆，维护新青年运动的硕果。
陈独秀听后，直接写了一篇文章专门驳斥泰戈尔戈：“泰戈尔是一个极端排斥西方文化、极端崇拜东方文化的人！泰戈尔，谢谢你罢，中国老少人妖已经多得不得了呵，请不要再扰乱思想界！”
这般批驳，丢掉了婉转的外衣，直指泰戈尔为“人妖！”可见陈独秀之愤怒。
也难怪，新青年运动中，陈独秀等人逆风前行，好不容易才扭转了部分人的思想，泰戈尔这番言论，很容易开历史倒车，让中国继续回归到“尊君抑民，尊男抑女”的封建礼教中去，陈独秀怎能不生气。
除了陈独秀，瞿秋白也公开发文称：“泰戈尔显然和孔孟是一路货色。”
郭沫若则一针见血道：“现在的时代，平和地宣传无异于巨大的毒药。”
泰戈尔满怀善意而来，然而他的言论，终究不适合正需要“激进的改革”和“流血的革命”的中国，最终引起众怒，实在令人唏嘘。
04、泰戈尔致歉
对于自己言论在中国学界引起的激烈反应，泰戈尔深受触动，他虚心接受中国人的意见，默默做了反思。
泰戈尔与忘年之交徐志摩做了深刻交谈，了解了中国的国情后，他也意识到自己言辞不当之处以及可能给中国社会造成的可怕后果，深表惶恐。
在交谈中，他诚恳地为自己的轻率言辞致歉。
其实，泰戈尔并不是反对科学，反对进步，冯友兰在1921年问泰戈尔有什么办法可以拯救中国时，泰戈尔回答“快学科学”是非常有见地的。
在演讲中，泰戈尔提到：西方人过度重视物质文明，忽略精神文明，这是西方人的一大缺陷。欧洲文明虽然看似繁盛，但根植于物质基础的文明必不长久，“破产”是迟早的事。在今天我们回溯历史，可以发现，这番言论是非常有远见的。
只是，这番见地，并不适合当时的中国。
同年4月23日，泰戈尔抵京。
在北京，也有很多学者非常喜爱泰戈尔的文字，梁启超、蔡元培、胡适等一众文化名流设宴欢迎他。
4月的北京，褪去了皑皑白雪，酝酿着新生。
泰戈尔一行与梁启超等人碰面后，泰戈尔握着梁启超等人的手，激动道：“我亲爱的朋友们，我满含热泪，见到你们仿佛见到了酝酿生命的种子。”
当众人谈起东南大学的演讲，他满是愧疚：“我的朋友，我的言论极为不当，我非常惭愧。”
众人纷纷宽慰，泰戈尔表示，希望能在公开场合解释道歉。为了表示诚意，他选择了清华大学演讲这个盛大的场合。
清华大学的礼堂庄严隆重，座无虚席，学生们和各处赶来的进步青年翘首以待。
泰戈尔仍旧热情洋溢，和蔼可亲。
他用天真而浪漫的语言展开演讲，像一幅优美的画卷：“我的青年朋友，你们的面庞如此年轻可爱，闪耀着聪明与智慧的光芒。我们之间虽隔着时间的距离，但请不要将我推远。你们如初生的旭日，而我却站在夕阳的脚边。”
在演讲中，他激情赞扬中国人勤劳勇敢的品格，呼吁青年人进步向上。
演讲中途，这位年过半百的老人提到了自己先前的“不当言论。”
他面露愧色，眼里闪着光，白色的长须微微颤抖，小心翼翼地像犯了错的小学生。
他饱含歉意却坚定地讲出：“我是倦了，我年纪也大了。”
这次，他的演讲没有引起众怒，反而收获了雷鸣般的掌声。
泰戈尔的歉意和勇气值得我们学习，面对做错的事情，勇敢承认，
知错就改，真诚致歉，并不是懦弱，反而会收获敬意和掌声。
总结
泰戈尔是世界著名诗人，他的诗歌充满了爱国色彩和斗争精神，他用清丽的语言勾勒出一个个美妙的瞬间，释放着让人怦然心动的爱意。
他深受中国人民乃至世界人民的爱戴。在今天，仍有不少人喜爱泰戈尔的诗歌，喜爱他那像潺潺小溪般的清秀的语言。
可是，就是这样伟大的艺术家，仍不免有言辞不当之处，考虑不全之时。但，泰戈尔的崇高之处就在于，他敢于自我革新，敢于承认错误。
正是这种坦诚的、毫无保留的自我剖析，让他收获了中国人的敬意。
时至今日，泰戈尔的诗歌依旧回响在我们耳边，让人如梦似幻，而透过遥远的诗歌传来的，还有他创新的思想和值得我们敬佩的灵魂。
参考文献：
1.《泰戈尔访华：新文化运动中现代化争论的折射》；石棋；《今古文创》2021年7期
2.《简析1924年泰戈尔访华前后中国学者的批评》；巢巍《史学集刊》2016年2期
3.《蔡元培促成泰戈尔访华前前后后》；单滨新；《名人传记》2013年2期
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