国学《山海经》陆吾——它到底是九头还是九尾

白话文：

玉山往西南四百里，有座山名叫昆仑山，这里确实是天帝在人间的都邑，天神陆吾主管这个地方。

这位天神的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一副人的面孔可长着老虎一样的爪子，这个神，主管天上的九部和天帝的苑圃。

注释：

1. 昆仑丘：一说今昆仑山，神话传说中天帝居住的地方。
2. 惟：仅是。
3. 帝：天帝。对于天帝的解释是黄帝或炎帝。
4. 下都：人间的都城。
5. 九部：据古人解释是九域的部界。
6. 囿(yòu)：古代帝王畜养禽兽的园林。
7. 玉山：西王母居住的地方。一说今新疆和田市境内。

陆吾：

• 大总管——主攻方向，兵部。
• 巫师——主攻方向，时节。

陆吾在天界的位格较高，因为其有九条尾巴，在上古乃至今天“九”代表着最高、最尊的意思。

中国历史学家袁珂认为，开明兽的正体就是陆吾。

《山海经·海内西经》记载：“面有九门，门有开明兽守之。”。
说昆仑山有九个门，由开明兽守着。

而对陆吾的记载：“曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……司天之九部及帝之囿时。”。
说陆吾主管天上的九部。

明·胡文焕，明万历二十一年(1593)年的格致丛书本《山海经图》，陆吾九首人面虎身兽，把开明兽的形象揉合在一起。

清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，璐吾人面明显，九条尾巴散开并高高翘起，比较符合经文所写。

上图，根据明代胡文焕陆吾图本，明显就是九头虎身。

而到清代 汪钹图本就变成九尾一头虎身。而开明兽和陆吾的工作内容是一致的，陆吾的这种变化可能是历史文化倾向或传承者个人倾向导致的。

陆吾传说：

禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。共工奋起神力，挟洪水从西方振淘而来，大水一直淹至“空桑”，即今天的山东曲阜，誓与大禹一比高低，可见当时整个中原都是汪洋一片。

传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。大禹发出号令，在“茅山”会聚群神，共同商讨征伐共工大计。自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。

共工和天下群神作对，自然不会有好结果，不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物——“相柳”也被大禹杀死了。

昆仑山：

一说今昆仑山脉。

中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。

• 《史记·大宛列传》中提到，张骞认为：“于阗(新疆和田)流出的河流就是黄河的源头，河中多玉石”，根据张骞的见闻，汉武帝就把和田河的源头山脉命名昆仑山。

但是，班固在他的《汉书》中对于阗南山也只称南山，丝毫未提昆仑二字。