纪录片《中国》第二季：这是属于每一个中国人的历史

近日，纪录片《中国》第二季登陆芒果TV、湖南卫视，再次掀开影像著史的恢弘篇章。一经播出便引发广泛的社会影响力，高知观众特色突出，占比近1/4，且在多网位居省级卫视前列。全民探讨，4大话题口碑出圈；高质相知，22位来自清华大学、北京大学、中国历史研究院等跨学科专家学者组团力荐。

电影化的拍摄手法，人像展览式的戏剧结构，《中国》第二季依旧用钱穆《中国史纲》所强调的“温情与敬意”，诠释中国人的文明源流与精神底色。

与第一季不同的是，第二季叙事手段更多元、人物弧光更出彩、创作视角更开阔、现实意义更鲜明。从李白与杜甫的命运交错，到宋徽宗的艺术梦境；从忽必烈的大一统梦想，到孙中山矢志革命的奔忙身影，《中国》第二季用点亮中国历史大方向的“灯塔”人物，告诉观众——我们从哪里来，又将往何处去。

这是属于中国人物、中国气质、中国精神的再现，《中国》第二季自大唐演绎至辛亥革命，中华文明也“多流归海”，在中外交流与碰撞的交响曲中，锚定自己的国家影像，完成辉煌历史的构建。

叙事手段再创新

个体生命折射历史洪流

《中国》第二季从盛唐一直讲到辛亥革命，跨越千年，要用短短十集的纪录片予以再现，删繁就简在所难免。这是又一个千年的中国故事，本季延续了前一季的叙事和影像风格，依然以思想和制度为主线，内容选取和主题表达上，更加关注家国情怀、民本思想和文化积淀。

如果说《中国》第一季是用性格鲜活与个性飞扬的先贤群像组成历史画卷，那么《中国》第二季就再向前一步，把波澜壮阔的社会演进，装进每一个鲜活的生命里。

从人这一“核心”出发，《中国》第二季重在书写人的命运沉浮、价值追求、审美意趣和历史痕迹，并藉此刷新叙事手法，走向丰富、多元。

有时代双子星的奇妙交错。中国诗歌史上交相辉映的两颗巨星——李白与杜甫，成为唐帝国由盛转衰的缩影。第一集以天才诗人李白切入，展示他放荡性格与惊人天赋，由此展示盛唐海纳百川、胸怀广阔的王朝个性。而杜甫把传统文人的理想抱负与国运涨落进行勾连，让《中国》第二季有了微观个体生命的温度，也有俯视历史走向的视野。

有人物与历史的“对比”，还有命运与时代的“互文”。赵宋一朝，不乏黄袍加身的戏剧、文化蓬勃的自信，但《中国》第二季唯独选择了宋徽宗赵佶——他是“靖康之变”的亡国之君、却也是造诣高超的艺术大家，个人命运与国家兴衰你中有我、我中有你，通过宋徽宗，《中国》第二季表达了对历史兴衰的独特观点。

从多元叙事手段出发，《中国》第二季在中国美学的创作上再进一步，用奇崛想象还原场景，体现出主创团队不拘一格的创作意趣。李白踏空而来，“诗仙”形象凸显；宋徽宗在艺术空间穿梭，汴京的繁华与国破的凄凉仿佛一场梦境；戏曲舞台影影绰绰，则是关汉卿留给后世的最大礼物。

创作视角更开阔

观察中国与世界的关系

如果说《中国》第一季侧重表达的是中国本土思想的源流、国家制度的孕育和完成，以及多民族与多文化的融合，那么第二季里我们还能看到更多新的视角，比如中国与世界的交流和碰撞。

这是捋清历史逻辑的必然，自进入“大航海时代”，世界从孤立、封闭走向交流、融合，文明之间既有小心翼翼的试探与接触，也有冰与火交织的冲突与纷争。

在观察中国与世界的关系中，《中国》第二季回顾了那些让人记忆犹新的历史横断面。意大利传教士利玛窦，把科技融入儒学，在中土大地播撒科技之光，并与徐光启合力翻译《几何原理》；郑和下西洋，这一远超西方大航海时代的壮举，重温中央王朝对海洋的好奇目光；观众耳熟能详的英国马嘎尔尼使团觐见，更被当做中西文明碰撞的焦点所在。

《中国》第二季没有以往历史纪录片的编年体罗列，而是选取了那些对后世具有深远影响的节点性人物或事件，客观记录，冷静观察。这些中西方交流和碰撞的历史往事，借助客观、冷静的讲述，十分有利于海外传播，吸引更多外国观众。

现实意义更鲜明

注重对当今社会的启示性

以当代人的眼光观望来时路，以现代人的思维审视大历史，《中国》第二季所呈现的既有文化、思想、制度等无形的内容，也有器物、服饰、交通等可见的事物。正如评论指出，一部好的纪录片可以唤醒观众的国家意识和民族自豪感，更在某种意义上是对国家形象的一次影像建构。纪录片第二季因此能够给予观众多重思考，极具现实意义。

观众可以追溯社会变革的经验教训，感悟历史的不断发展。无论是张謇的实业救国，抑或孙中山的毕生革命，都为我们展示了先贤为改变国家所作出的不朽实践，极具借鉴意义。

观众还能够从中学习正确的历史观、积极的人生观和劝善的道德观。让多民族与多文化融合成为精神的种子，在一个个生命里生根发芽、开花结果。

这是属于每一个中国人的历史，就像纪录片《中国》制片人、总导演李东珅所说：“我们拍摄的是历史中国，心中想着的是当下中国。不了解历史，就无法认知当下。”

监制/任帅

主编/谌伟春

编辑/李蕾蕾 赵浩天（实习）

来源/人民日报政文 北青网