一芽知春，一部《中国》知华夏

一切历史都是当代史。

中国人之所以形成今天的思维方式和行动意识，是由无数时代的思想汇聚形成的，国家体系的建立核心是思想体系。

纪录片《中国》系列就是在梳理中国思想源变的过程。

2020年12月，《中国》第一季在湖南卫视播出，凭借对历史解读的新视角和别出心裁的影像美学，及强势出圈的融合传播，产生了广泛的社会影响力。

伴随着创意概念海报在线上线下的强势露出，新一季《中国》早已勾起众人期待。今晚，一集过后，不少老观众已大呼过瘾。没错，2月28日晚7点半，《中国》第二季正式回归，已登陆湖南卫视和芒果TV。

这一季，其内容秉承“用影像著史”的制作核心，延承上一季的时代节点，呈现了盛唐及之后的思想源变，距离观众更近，承载的文化亦更厚重。

李白、杜甫、赵佶、王希孟、张择端、忽必烈、八思巴、刘秉忠、关汉卿、张居正、乾隆……这些名字或耳熟能详，或略有印象，但他们无一不对中国的发展产生了不同程度的影响。

这些人在前人思想启示下，辅之自己的理解，与时代共融，创生新思想，创生新制度，创造新文化。就这样，千余年来，中国一直在不断诞生新的思想风潮，延绵不绝，直接或间接推动了历史。

探寻历史深处的力量之本、中华文明生生不息的源泉。关于这点，《中国》第二季用影像与当代民众沟通交流。

这不禁令人产生一个疑问：如此庞大的课题内容，如何在短短数集的纪录片中具象呈现？

我们不妨以首集为例，窥探一二。

总的来说，在结构设计上，《中国》第二季依然采用了先“舍”后“取”，化繁为简的叙事方式。

所谓“舍”，是大胆放弃了传统的剧情化叙事方式以及偏细节考据的纪录片风格，没有对阶段历史进行系统、连贯、全面的介绍。

所谓“取”，是着力于摘择当时最具开创性和转折性的时间节点，用最具代表性、时代感和戏剧性的人和故事，展现当时中国的社会特征、思想趋势和行进历程。

就像“一芽知春”，树叶萌发新芽意味着天气转暖，微风和煦，生机盎然的春天翩然而至。

那么在首集中，谁是“树芽”呢？

华夏大地，泱泱大国。中华上下五千年中，若问哪个朝代最令人向往，唐朝当仁不让。

那个璀璨年代，能人逸士辈出。其中，有两个名字家喻户晓——李白和杜甫。

这对文坛双子星，用自己的才华和笔墨，道尽了唐代的点点滴滴，大到王朝变革，小到居民日常。

可以说，李杜的诗，是唐代社会的镜子。

正如《中国》中的旁白：诗意折射人心，人心映射着时代。

不难猜出,“李杜”就是《中国》第二季首集的“树芽”，即叙事线索。

令人惊讶的是，《中国》没有通过二人的诗歌或者个人生活去描摹大唐，而是用笔墨点出他们的政治生涯，串联王朝历史。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

首集开场，《中国》讲述了这样一个故事：

公元742年的秋天，李白接到当朝皇帝诏书，请他入长安为官，这份诏书一扫他之前自荐不得的遗憾，仿佛让其人生翻开了新的一页。同年，唐玄宗将运行了近三十年的年号“开元”改为“天宝”。

尽管我们不知道唐玄宗更改年号的具体原因，但可以推测的是，也许是当时王朝的客观形势，让这位帝王的心态有了些许转变。

所以，可能让李白登上朝堂的，不是唐玄宗，而是正在变化的时代。

顺着这个故事，之后的镜头，《中国》用短小精悍的语言概述了诗歌在唐朝的作用，以及李白的性格和地位，并且抓住了其身上和大唐相互一致的两面——浪漫和进取。

看到这里，通过“李白——诗歌——大唐”的结构，可以明确知晓彼时大唐的情态特点。

再然后，首集的另一位主角——杜甫登场。

同样是在公元742年，杜甫亦迎来了自己的人生新阶段。只是不同于李白走事业线，他走的是感情线，即结婚成家。

至此，片中提到的三个人均走进了新阶段：唐玄宗，新的国号；李白，新的仕途；杜甫，新婚燕尔。

显而易见，不只这三人，那一年，对于大唐的每个人都是崭新的，只不过不知道未来是祸是福。

新阶段意味着未知与探索。假设我们处在那个节点，作为普通人，不能预测李杜的后续经历。但是处在当下，作为观众，能够体会到《中国》设置悬念的绝妙技法。

如果说叙事结构是讲述故事的软件，那么视听制作则是呈现故事的硬件，也是衡量一部影像作品的品质标准。

在这个环节上，《中国》以写意化的方式，围绕历史背景和人物心境，用富有意境与美感的镜头语言，创造出一种独特的影像美学。兼顾可视性、艺术性、真实性和准确性。

我们可以结合意象寓意、构图色调和主题配乐观察分析，尤其是相关的细节，更值得揣摩思考。

首集中，在金色城门和红衣侍卫的映衬下，李白身着一袭长衫白衣，昂首挺胸，缓缓走进宫门内。虽然颜色淡雅，但是那种意气风发的模样，足让周围的明艳金与红黯然失色。

他在跨进宫门前的动作，特意做了个两袖一甩的动作，这甩的是衣服上的落灰，也是过去的挫折和失败。

而其踏上台阶、在夜空下立身而望的镜头，则代表着这时的李白踏上了人生高点，映衬着那句对白：这是李白距离权力巅峰最近的时刻。

短短数秒的画面，一个人状态变化展现得淋漓尽致。

随后，一样的场景，人还是那个人，位置还是那个位置，只是天空中突然出现一道闪电，晴天霹雳，预示李白的仕途不尽人意。

同理，不管是展示李白放荡不羁的满天纸片，还是展示杜甫家教礼数的叩拜镜头，亦或是首集结尾处代表希望的纸灯，都是写意化的表现手法。

整体看来，《中国》没有刻意去还原当时的真实场景，而是用大量全景画面，择选合适的意象元素，搭配感觉鲜明的主题音乐，放大了人类共通的某种状态，联通古今。

很像一幅历史画卷，缓缓展开，铺陈开来，给了显像表达，也给了留白空间。

比如衣食住行，比如消遣玩耍，大家一起打鼓跳舞、吟诗作对、把酒言欢，酣畅聊天，那种氛围和今天的朋友聚会并无两样，只是个别形式不同。

再比如喜怒哀乐，有人因高升而嬉笑欢颜，也有人因不得志而落魄惆怅。人有悲欢离合，月有阴影圆缺，各个时期的人们都在重复相聚与分离、得意和失意的故事。

《中国》正是通过这点，引领观众进入了前人的世界。

另外值得一提的是，《中国》的画幅不是一成不变的，有时候是电视纪录片惯用的画幅，有时候则是电影惯用的宽画幅。

这种变化在视觉观感上，既有助于观众自我代入，立身其中，感受当时的历史和人物状态，也有助于观众跳脱出来，用宏观视角思考与评判。

当然，相关方式尝试创新又大胆。

文化是人类生存和发展的重要根基。

生年不过百。在漫长的历史洪流中，每个人只是沧海一粟。时光走到当下，曾经的圣贤早已成为灿烂星辰，距离我们远去，但是经由他们传播的思想，化成了万丈星光，照耀和映射着星空下的人们。

所以在今天，他们可以是我们每一个人。

回顾璀璨夺目的中国文明，迎来华夏民族的伟大复兴。

古往今来，任何国家和民族的发展与振兴，总是以文化的兴盛为支撑的。中华民族之所以历经磨难而屹立于世界民族之林，中华文明之所以历经五千余年仍具有旺盛的生命力，一个重要原因就在于其拥有博大精深的中华优秀文化。

纪录片《中国》系列用大写意“绘”大脉络的方式，从不同维度，立体化、细节化、清晰化地铺开了重要历史节点的横截面，呈现了从春秋到如今的思想体系，以此为“线”，串起了中华文化，展示了中国人独特而悠久的精神世界。

片中人物所表现的观点，比如自强不息、孝悌忠信、礼义廉耻、厚德载物，再比如仁者爱人、与人为善、天人合一等，至今仍然深深影响着中国人的性格、情感与生活，且能延续至未来。

影视作品作为重要的文化产品和社会媒介，一方面折射时代情态，另一方面启迪民众思想。由此看来，纪录片《中国》系列切实履行了传播责任：增强民族自信心，进一步培育以爱国主义为核心的民族精神。

踔厉奋发，踵事增华。群才属休明，乘运共跃鳞。基于社会经济和文化的飞速发展，各行业工作者更要竭力发挥己任，共创美好生活。

体现在文娱领域，讲好中国故事，传播中国声音，阐释中国文化，是当代创作者的责任和义务。

不言而喻，作为行业的先驱者和引领者，湖南广电、湖南卫视正在积极行动，用《中国》系列纪录片贡献力量、表达态度、做出表率，助力文化产业雕梁画栋，为中华文化传播尽薪火之力。

期待《中国》第二季的后续内容。