四评郭德纲：相声界的糟粕不可取，师徒制的陋习应摒弃

相声的起源最早可以追溯到春秋战国，著名历史人物左丘明、优孟等人都可以算相声界的始祖之一，西汉名臣东方朔则是相声行业公认的祖师爷。

现代相声的起点则要近得多，实打实的祖师爷应该是清末同治、光绪年间的朱绍文，艺名穷不怕，从他在北京天桥说相声开始，到今天满打满算相声行业已经存在了一个半世纪，其中解放后的时间占比不到一半，所以相声行业也就存在着不少旧社会的东西。

这些东西里包括传统相声段子、传统相声技艺，相声师承谱系，对这些老传统，我们要一分为二看，有些精华需要吸收，有些糟粕则需要摒弃。

一、师徒制的糟粕

相声的师徒制存在了一百多年，其中从上世纪五十年代至二十一世纪初长达半个多世纪时间里师徒制和名存实亡差不多，只是在近十几年才又被广泛重视起来，很多网友也开始熟悉起来。

相声的师徒制在历史上对于行业发展起到了一些重要的推动作用：

1、提高行业门槛，防止技艺外流

2、规范传承，保证行业发展有序

3、保护从业人员，提高行业地位

可以这么说，如果没有相声师承制和谱系，让相声艺人们单打独斗在旧社会闯荡，可能这个行业也就撑不到解放。

解放后长达半个世纪时间里，相声师承制突然就变得可有可无了，为什么？

1、专业曲艺团体出现，相声艺人的福利由单位保障。

2、社会法治健全，相声演员和普通人一样都受法律保护。

3、曲艺学校出现，音频、视频技术突飞猛进，想学相声的渠道有很多，师父传授的重要性大大降低。

4、相声从业人员剧增，传统相声师承制无法适应相声演员人数的海量增长。

就像研究生导师一样，如果带五个学生那这个导师还比较靠谱，如果带五十个甚至五百个学生，那这个研究生导师存在的意义几乎就没了，所谓导师也不过是一种形式了。

社会的进步、科学技术的发展直接将相声师承制设立的初衷取代，所以在解放后长达半个多世纪的时间里，相声师承制就成了一个形式大于实际的东西。

换句话说，相声师承制在现代社会中基本处于有他五八无他四十的境地，戏曲、杂技、魔术等具备师承制的传统江湖行业同样如此。

最直接的例子，相声演员杨议一直没有师承，也没有进入谱系，但不耽误他拿相声大赛冠军，登上地方春晚舞台，开相声社，甚至参加行业会议。

那么，为什么在进入二十一世纪之后，相声师承制又被热炒起来了呢？原因在于，重新重视师承制，除了会给行业增加一些形式感之外，这个东西还被一些人赋予了其他现实意义：

1、拉帮结派，用师承制在行业内生生划出一道鸿沟，不仅方便炒作对立面，还通过捆绑师徒关系让徒弟对师父产生人身依附，其中最典型的就是“三年学艺，两年效力”。

2、炒作素材，利用观众猎奇的心理对师承制进行炒作，达到商业目的。

3、管理方式，通过师承制和现代公司制结合的方式对徒弟进行双重捆绑，徒弟签劳动合同，员工跪拜同事等现象不胜枚举。

4、商业竞争，通过“开除师门”等形式对离职员工进行人身攻击，实现打压商业竞争对手的目的。

说到底，相声师承制为什么在二十一世纪被人为复活，根本原因并不是为了所谓弘扬传统文化，相声师承制在新社会本就是形式大于实际的东西，有些团体不过是利用其中对自己有利的陋习部分达成自己的商业目的。

这其中的代表人物就是德云社和郭德纲。

二、相声里的糟粕部分不可捡回

郭德纲先生近些年来经常在观众和粉丝里散播一些观点，如“相声先搞笑”和“相声就是图一乐”之类的观点，久而久之，在很多相声观众的意识中，相声从语言艺术变成了“图一乐”的逗乐玩意儿。

在支持这种观点的人群里，最常见的论据就是“相声的本来面目就是逗乐”。此外，德云社和郭德纲经常在相声里说“荤口”和“脏口”等三俗段子，其粉丝和观众的支持论据就是“相声在撂地时期就是说荤段子和脏口的”。

这种观点是正确的吗？

当然是片面的，原因有二：

1、相声是不断进化的

相声初创时期是清门和浑门相声同时发展，清门相声比较干净，如《八大改行》、《五红图》、《夸住宅》、《五行诗》都是清门段子，表演地点以堂会、戏院和茶社为主。浑门相声则相对来说存在很多荤口和脏口，表演地点以撂地、划锅为主。

清门相声和浑门相声后来逐渐融合，而相声行业整体上是一直往文明相声方向发展的，这不一定是因为相声艺人觉悟较高，其实也有现实原因，一是说文明相声更能赚钱，二是说文明相声的艺人其社会地位相对更高，也更体面。

相声行业经过上百年进化，逐渐将荤段子和脏口这些糟粕淘汰掉，现在以郭德纲为代表的艺人却将被淘汰的糟粕捡回来无疑是一种退化。

人在进化前是四肢伏地走路，进化后是直立行走，如果有人带头呼吁大家都回到进化前趴在地上走，岂不是滑天下之大稽。

2、社会环境和人群区别很大

解放前，我国国民的文盲率是80%以上，相声艺人里的文盲率同样很高。与此同时，解放前国民平均寿命是35岁。

这说明什么？说明旧社会很多平民和相声艺人一没有审美意识，二没有文化素养，在战乱频仍平均寿命只有35岁的情况下，要求他们去提高审美去注意文化素质的培养无异于“何不食肉糜”。

所以，旧社会相声艺人为了迎合普通观众说荤段子和脏口是可以理解的，普通观众听荤段子和脏口也是客观现实促成的。

即使这样，旧社会的相声艺人在撂地时依然保留了一些操守，如果观众人群里有妇孺，相声艺人是不会说荤段子的，他们会告诉女观众：下面我们说的都不是人话，还请您高抬贵脚回避一下。这个细节在郭德纲主演的电视剧《窦天宝传奇》里有过还原。

解放后，人民的平均寿命和文化素质一路提升，到了二十一世纪的现在，我国文盲率已经不足3%，国民平均寿命达到了77岁。同时，社会平均学历和社会财富积累也都和解放前形成天壤之别。

在新时期，相声观众的平均素质和旧社会完全不同，3%文盲率的观众再去欣赏80%文盲率时期的相声显然是不合适的。打个不太恰当的比方，如果你提前知道自己最多活35岁和最多活77岁，两种活法也是截然不同的。

所以，郭德纲为首的德云社将相声行业进化过程中抛弃的糟粕捡回来无疑是一种文化倒退，更不能用“相声撂地时就这么说”当借口。

更让人无语的是，如今一些相声艺人反而不如旧社会的前辈有操守，旧社会的前辈们好歹还知道不能当着女性观众说荤段子。现如今一些相声艺人却在女性观众面前恬不知耻说各种荤段子甚至性暗示，在台上对女观众公然调戏，像郭德纲说的“你穿上衣服我也认识你”之类，这真的是为相声老祖宗看坟的做法吗？

在这里不禁想多问一句，那些为三俗相声鼓噪叫好的粉丝，如果给你们一个穿越的机会，你们愿意回到一百年前的天桥自由自在听各种荤段子吗？

仓廪实而知礼节，社会环境进步了，相应的文化建设自然也要进步，被社会和行业淘汰的糟粕和陋习再捡回来无疑是一种退化，这种文化的退化必须要纠正、制止和封杀。