很多人说，《西游记》是一部“扬佛抑道”的小说，理由有三点，第一，就小说整体情节而言，“西佛东渐”表示佛教向东土扩张，会强占道教的势力版图；第二，就内容来看，孙悟空大闹天宫，结果却是要如来佛祖来镇压；第三，从成书背景来看，明朝皇帝沉迷道教，使得天下苦不堪言，作者内心自然也是十分痛恨道教的。
但事实真是如此吗？显然没这么简单，其实《西游记》不仅批判了道教，而且也批判了佛教，甚至对佛教的批判还在道教之上；为什么这么说呢？在书中，佛教势力看似强大，但佛教的很多做法却让人十分反感，比如观音菩萨假公济私，明明如来佛祖给了她三个箍儿，结果她只给了唐僧一个，而另外两个却自己用了，一个用来收服黑熊精，一个用来收服红孩儿。
此外，还有如来佛祖公报私仇，让文殊菩萨的坐骑青狮精下凡扮作道士，将乌鸡国国王推入井中；观音菩萨的宠物金鱼，下界为妖，强迫村民每年为他祭祀童男童女；观音菩萨的坐骑金毛吼私下凡间，欲强娶朱紫国王后“金圣宫娘娘”；此外，还有最恶劣的，文殊菩萨的坐骑、普贤菩萨的坐骑以及如来佛祖的舅舅下界为妖，为祸一方，金翅大鹏雕更是一口吃掉了狮驼国上下全部。
当然，阿难和迦叶最后向唐僧索贿的事情也是不得不说的，当然，这件事情有争议，有的人说“法不轻传”，有的人说，最开始的无字真经才是最珍贵的佛经；但更多的人认为，阿难和迦叶向唐僧索贿是不对的，因为取经计划原本就是如来佛祖定下的，而且“西佛东渐”原本就是对佛教传播极为有利的事，阿难和迦叶还索贿，这就有点说不过去了。
但有人就会说了，佛教如此，难道道教就很好吗？也好不到哪里去，比如寿星的坐骑白鹿欲用一千一百一十一个小儿心肝做药引，比如车迟国的三位国师以及牛魔王的弟弟如意真仙等等。不过车迟国的三位国师和如意真仙压根就不算是正统的道教人士，寿星坐骑白鹿的计划也压根没有实施；正儿八经造成伤害的，也就凤仙郡大旱三年，但玉皇大帝是三界统治者，算是道教人士吗？
正儿八经的道教代表人物应该是镇元子大仙以及太乙救苦天尊，先来说镇元子大仙，很多人认为镇元子大仙只会“吹牛皮”，实际能力其实并不怎么样，就连孙悟空都看不起他；但正儿八经的镇元子大仙应该是什么样的呢？其实“吹牛”的是他的童子，他本人是十分谦逊的，而且牢记恩情，无论是在仙界还是佛界，都有很深的交情。
至于镇元子大仙的实力，坐拥“人参果树”如此天地灵根，却无人来抢，就可见镇元子大仙那“地仙之祖”的名头不虚。观音菩萨虽然地位不低，实力也不俗，但理论上来说，镇元子大仙还真没必要对观音菩萨如此客气，但镇元子大仙却是如此做了；而且镇元子大仙还很会来事，不仅摆下“人参果会”，还和孙悟空结拜为兄弟，非常善于交朋友。
还有太乙救苦天尊，太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者，地位丝毫不在如来佛祖之下；但太乙救苦天尊得知自己的坐骑私下凡间为妖后，就立马带着狮奴来找九灵元圣；其实九灵元圣压根就没做过什么伤天害理的事情，但狮奴仍是对九灵元圣破口大骂拳打脚踢，当众责罚，这在全书算是唯一一例，毕竟谁都要脸面，也由此可见太乙救苦天尊的品德之高尚。
其实吧，《西游记》虽然看似是“扬佛抑道”，但实际上却是佛道两门都骂了，但相较而言，似乎作者对佛教嘲讽得更狠；而对正统的道教却隐隐有夸赞之意，至少在书中，绝大部分的道教人士形象都还是很不错的；而天庭其实应该是暗指朝廷，所以从理论上而言，并不能算是道教。
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